[找文章到☆文☆秘☆家☆园☆网(http://wmjy.net.cn)一站在手，写作无忧!] 尽管人类社会已经跨入了21世纪，或者正是因为人类社会已经跨入了21世纪，监狱理念传统与现代的撞击与摩擦、冲突与交锋越来越激烈。同时，这个看似理论性很强的问题正在深刻影响着广大监狱干警，成为一个非常现实的问题。最近，笔者有幸参加了一次国内较高水平的研讨会，在非公开场合旁听了两位高人：显仁、阿明的一场精彩辩论与对话，令我等听众如痴如醉。其间既有针锋相对的唇枪舌剑，又有和风细雨的平等交流，正是智者思想火花的集中爆发与张扬。笔者不敢独自享用这份思想大餐，因为这太奢侈了。不可遏制的冲动促使我在未经他们许可的情况下，根据大脑记忆、印象、感觉将他们的对话整理如下，以飨广大同仁。自然，文责当由笔者自负了。
关于对传统的理解
显仁：传统之所以延续至今，说明有适应社会的基因，否则，传统就不能延续下去。否定传统是不对的，也是危险的。就监狱工作来说，新中国监狱工作50余年创造了许多宝贵经验，这些宝贵经验正是我们的好传统，应当发扬光大。否定这些好传统就是否定新中国50年监狱工作，就是危险的和不负责任的。新中国50年监狱工作是老一代无产阶级革命家亲手创办的，经过上百万监狱警察的勤奋、艰苦创业，做出牺牲才不断发展壮大起来的。从感情上说，否定这些好传统，我们也对不起他们，我们也就无法正确评价新中国50年监狱工作。
阿明：对传统的认识我们是否可以减少感情的困扰，更理智、更平静地去面对。
显仁：否定新中国50年监狱工作，还要别人更理智、更平静，这是不可思议的。LOcalHOsT
阿明：正确评价新中国50年监狱工作就是要实事求是，客观、公正，还要科学。成绩、经验不仅要肯定，还要发扬，好的传统必须继承、光大；同时，对其中的不足、缺陷，要克服、改正。这就是我说的理智或叫理性。
显仁：新中国50年的监狱工作，我们改造了清末皇帝、伪满战犯、日本战犯、国民党战犯、各种历史******犯、刑事犯，这难道是随随便便的？经验、传统一点也没有用了？我们多少年的工作，就这么一句话就打发了？
阿明：我是这个意思，我们现在正在加速推进社会主义市场经济体制改革，在这个过程中，许多经验已失去作用，甚至成为改革的障碍、包袱，如果我们一味强调过去、留恋传统，就会失去许多发展机遇。有这么一个经典的案例：报纸上公布一个智力测试题目，谁能将每行3个点、共3行9个点的不大的平面用不超过4条的直线穿过所有的点。题目公布后，报社收到多种答案，惟独一个小孩的答案最简洁、明了，他用一个拖把将3行的9个点一次涂黑，只一条直线就够了。就这么简单，这令征题人大大出乎意料之外。这个案例说明，小孩没有经验、也就没有框框，不必拘泥于常规，因而，其思维具有创造性。社会主义市场经济体制改革，带来的将是社会全方位的深刻变革，这意味着经验、传统遇到全面挑战，必须正面面对，任何回避都是无益的。正是必须正面面对，所以经验、传统有一个转换的问题。这里，我强调的是“转换”、是创造性的转换。就是将经验、传统进行大手术的、根本性的变革。如监狱警察的创业精神、奉献精神、牺牲精神是非常需要的，但这种精神也和过去有很大的不同。我们必须改善警察的工作条件、提高待遇。我这里有一个非常令人心酸的真实例子。一位监狱领导告诉我，他早年工作过的一个中队，一位副中队长工作非常投入、负责，虽然中队离家不远，但他常常十天半个月不回家。那个时候，监狱的每个中队都种菜，那位副中队长也是挺关心家的，他经常叫中队的一个罪犯往他家送菜。这样，一来二往，送菜的罪犯和那位副中队长的妻子混熟了，半年下来，送菜的罪犯和那位副中队长的妻子勾搭成奸，而那位副中队长竟丝毫未察觉。后来，送菜的罪犯一手拿刑满释放证，一手拿和那位副中队长妻子的结婚证。这是那位副中队长的悲剧，也是监狱工作的悲剧。问题的严重性还不止于此。当我将这个辛酸的故事讲给另一个监狱的一位副监狱长时，这位副监狱长竟然没有任何反应，他说的情况简直就令人吐血了：在他曾经工作的一个监狱，曾经发生过14起这样的悲剧。我相信他的说法，他曾在那个监狱当过政治处副主任。这样的悲剧不应再重演。这样的悲剧给我们怎样的启示呢？长期以来，我们对监狱警察宣传的是奉献精神、牺牲精神、创业精神，这本没有错，并且今后应当继续发扬光大。问题在于，我们在宣传、号召监狱警察发扬奉献精神、牺牲精神、创业精神的同时，是否关心他们的精神存在，是否关心他们的生活、是否关心他们的家庭。在倡导对罪犯管教都要“人性化”的今天，对我们的警察队伍建设是否体现了“人性化”？这值得我们深思、警醒。这同时启发我们，在警察队伍建设中，除了发扬传统的精神外，还应与时俱进，张扬和实践现代精神：权利、法治、公正、平等、效率、文明、科学等等。这些现代精神，不仅是警察队伍建设的要求，也是改造罪犯的精神武器。在当今社会发生快速变革的背景下，要改造好一个浓缩了社会消极因素的罪犯，缺少现代精神是断然不可能的。
在传统与现代的选择中，我们必须正确定位监狱改造罪犯的目标。我的意思是，我们改造罪犯应当允许罪犯的多样性，我们在改造罪犯中，往往提一些甚至连自己都做不到的要求，这是不客观的，也是无意义的。当然我们的出发点是好的。这种要求一旦做不到，会使我们丧失信心。台湾作家龙应台的一篇短文记述了生长在沙漠的一种植物给不同的人以不同的感受的故事，龙应台称这种植物为“沙漠里的玫瑰”。文章说，其实所谓沙漠里的玫瑰，实际是生长在沙漠里的一种野草，即一种地衣。是友人从以色列带回的。龙应台把“玫瑰”放置在清水里，“玫瑰”慢慢变大、变绿。到第8天，“玫瑰”就“开放”了：“完整的、丰满的、复活了的、浓绿色的沙漠玫瑰”。这种生命的张力给人以无穷的力量和无限的启迪。而这种力量和启迪来源于野草的慢慢变大、变绿的过程：“层层舒展开来”的绿意。而这个过程中，作者对野草的期望值，只是一株野草罢了。因为只是一株野草，所以当它慢慢变大、变绿的过程“就是宇宙洪荒初始的惊骇演

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