公，即公而忘私，为国为民，天下为公。作为党员领导干部，应该做到成功时不贪图功名，失误时不逃避责任，一切从人民的利益出发，任何时候都不能忘记党的宗旨，不能忘记肩上的重任。“民不服吾能而服吾公。”讲的就是这个道理。
正，就是要品行端正，作风正派，保持一身“浩然正气”。不欺上、媚上，不瞒下、压下，不文过饰非，不弄虚作假。江泽民同志告诫我们：要想清清白白做官，踏踏实实做事，必须首先堂堂正正做人。作为领导干部，还要树立“齐家”意识，严订“家规”，严守“家纪”，淳化“家风”，摒弃“宠妻、纵子、厚戚”的市侩作风，做到既要守住办公室“前沿”，又要管好家庭“后方”。
宽，即“宽宏大量，何所不容”之器度。领导干部要具备宽阔的眼界，开阔的胸襟，宽广的气量，“大着肚皮容事，立定脚跟做人”。大度能容，容逆耳之言，从谏如流；容异己之人，不以个人恩怨论亲疏；容不顺之事，不怨天尤人。领导者应牢记：“有容乃大”，“宽则得众”。
明，就是光明磊落，表里如一，心胸坦荡，心地坦诚。搞权术，玩“花样”，当面“好嘴脸”、背后“坏心眼”的行为，是同领导干部应有的官德水平水火不相容的。江泽民总书记曾尖锐地指出：“在大的原则问题面前，是非面前，切不可含含糊糊。”然而，有的人在实践中却犯“自由主义”、“好人主义”、“个人主义”，甚至搞“阴谋诡计”，这种现象遗害无穷。
廉，就是廉洁，廉洁奉公，两袖清风。“廉者，政之本也，民之表也；贪者，政之祸也，民之贼也”；“忠信廉洁，立身之本”；“文不爱财，武不惜命，国泰民安也”。LOcaLHOst如果为官不廉，贪欲滋长，只顾追求个人安乐，就会被权力迷失本色，被金钱动摇信仰，被美色诱惑心灵，最终就会使自己身败名裂，败坏党风和社会风气，危害党和人民的事业。
情，即以情暖人，以情感人，以情化人。古人云“为将之道，当先治心”。日本松下企业多年来有一项制度，就是每月发工资时，工资袋里必有一封总经理给工人的亲笔信。信写得很感人，职工拿到工资袋，不数钱，先看信，还拿回家读给家人听。他们这种“以情暖人心”的效应，每个领导者都应从中受到启迪，坚持对部属从*上多关怀，工作上多支持，生活上多体贴。
诚，就是真诚，忠诚，以诚待人。俗话说，“精诚所至，金石为开”。唐代诗人刘禹锡说：“推诚人自服”，而“信人者，人亦信之”。作为领导者要知人善任，以“诚”取威，特别要注意使用人而不“利用”人，否则就会使部属产生一种被欺骗、被捉弄的愤懑感，使之本能地产生离心力和强烈的逆反情绪，工作就会难以开展。
信，就是讲信用，说话算数，“言必信，行必果”，这是做人处世的起码要求。领导者只有恪守信用，言行一致，才能在群众中有较高的威信和较强的号召力、影响力和凝聚力。荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”
慎，就是“慎独”。常存“慎独”之心，时时管住自己，才能正确把握是与非、义与利、善与恶的界限，也才能达到方圆有度。只有慎独、慎微、慎初、慎行，坚持自重、自省、自警、自励，做到在个人隐处、独处、无人督促、无人知晓的情况下，不做任何不道德的事情，才能超越自我，淡泊一己之名利，锻造出自己一身浩然正气。
先，就是一马当先，以身作则，率先垂范。《国策》中有句名言：“将军有死之心，而士卒无生之气。”战争年代，正是因为有了千千万万个将领带头冲锋陷阵，才有了我军英勇顽强、前仆后继、所向披靡的光辉历史。不论开展什么工作，只要领导者先行一步，干在前面，就会收到事半功倍的效果。