谨记“五慎”要求 提高自身修养
修身律己,增强涵养,是知识型人才成长进步的一个法宝。古人告诫后人“慎始、慎微、慎独、慎欲、慎终”的“五慎”要求,细细品味,能从中悟出许多哲理来。
一、勤谨敬业 做到慎始
“慎始”就是不可有第一次,这是古人的告诫。张瀚《松窗梦语》中有一段记录:张瀚初任御史,去参见都台长官王廷相,王廷相给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他乘轿进城遇雨,一轿夫穿了双新鞋,开始时小心翼翼地循着干净的路面走,“择地而行”,后来轿夫一不小心,踩进泥水坑里,由此便“不复顾惜”了。王廷相说:“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!”张瀚听了这些话,“退而佩服公言,终身不敢忘”。
这个历史故事告诉我们,人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”,于是便有了惯性,从此便“不复顾惜”。当今社会上确有人起先在工作中兢兢业业,廉洁奉公,偶然踩进“泥坑”,经不住酒绿灯红诱惑,便放弃了自己的操守。
不慎而始,而祸其终,这道理谁都明白,但要做到“慎始”也很难。成克杰、胡长清、王怀中这些人并非一开始就胆大妄为。他们也曾犹豫过、自责过,但终究没能战胜自己。
欲善终,当慎始。无数的教训告诉人们,一个人要想清正廉洁,永葆本色,不能不把好第一关,守住第一道防线。
二、权衡祸福 做到慎微
慎微,就是要从微小之事做起,从微小之处严起。白居易在杭州任刺史时,从不向民间索取任何物品。想不到离任返乡,他发现自己做了一件错事,为此写了一首“检讨”诗
:“三年为刺史,饮水复食叶,惟向天竺山,取得两片石,此抵有千金,无乃伤清白。LoCaLhosT”这种自责精神、律已态度,令后人肃然起敬。
时下,为官者前“腐”后继者渐多,一个重要原因就是不能“谨小”,不屑“慎微”。他们看来,收几条烟、几瓶酒,乃人之常情,无伤大雅,殊不知,“千里之堤,溃于蚁穴”,“祸福常积于忽微”。可见,“一趾之疾可丧之躯”,“慎微”是何等之紧要!
三、加强修养 做到慎独
慎独是古代的一种道德修养标准。《礼记、中庸》中有这样一段话:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。”意思是说君子在任何时候都不能和道德分离,否则就不是真正有道德的人,即使在别人看不见、听不见的时候和地方,也应该小心谨慎,严格要求自己,不使自己的言行超越道德规范。后人广其说曰:“暗室不欺”。所谓“暗室不欺”诠解成两个含义:一是不管有无他人在旁,都要严于律已,一丝不苟;一是要表里如一,不能口是心非。
作为古人道德修养的标准,“慎独”对今天而言仍具有现实意义。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中指出:一个经过认真修养的共产党员,即使他在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。刘少奇同志提到的慎独不仅仅是一种做人的道德修养问题,而将其升华到了党员干部的从政素质之上。这里讲的慎独,实质上是指党员干部自重、自爱、不断改造主观世界,加强党性锻炼,增强抵制不正之风的免疫力的过程,做到越是在监督薄弱、无人注意时,越是在“八小时”之外,越要做到自警、自省,越要有自制力。
四、学会克制 做到慎欲
享乐之欲,人皆有之。世人无不寻求衣食住行之所需,无不向往美好生活之优裕。正是在人类绵延不绝的欲望推动下,社会才有了今天的进步和发展。可以说一个没有欲望的人,必然是一个丧失活力的人;一个没有欲望的民族,必然是一个萎靡不振的民族。
但是,追求个人之欲,不能违背党纪国法,不能违背道德原则。“一失足成千古恨”,当为今人的前车之鉴。
五、端正心态 做到慎终
从事于某一项事业,常常在接近成功的时候容易遭受失败,其原因在于不能遵循自然规律,而是心存狂妄。如果在其接近成功的时候仍能保持举事之初的谨慎,就不会那么容易出现失败。中国历史上的农民起义可为例证,由于那些领袖人物在举事之初,怀着对统治者的不满和对大众的同情而高举义旗,旨在为弱者寻公平、打天下。即将成功的时候,思想起了变化,迫不及待地享受胜利果实,以至内部争权夺利,各怀心态,最终不能善终。李自成、洪秀全皆如此。近几年即将离退休的老干部,所谓的“五九现象”就是不能做到慎终的结果。一日得失看黄昏,一生成败看晚节,从这个意义上讲,“慎终”与“慎初”同样不可忽视。
做到“五慎”,看似艰难,但公仆者食民之禄,当谋为民之策,摆正了这个关系,做到“五慎”也不是难事。做到“五慎”,一是要提高学习能力。站在时代前列,做一个善于学习的人,学习的知识越多,水平提高就越快。二是提高思维能力。优秀干部,在很大程度上只有具有较强的思维能力,才能从全局利益去思考其发展;并通过实践不断提高自己。三是提高科学决断能力。能根据事物、环境与信息状况,对预定目标与具体实施方案适时作出决断的本领。四是提高组织协调能力。良好的人际关系,是工作愉快、事业成功的一个重要因素,否则会带来相反的结果。
在提高自身的同时,还应当处理好权力与责任关系。权力与社会责任成正比。如何运用好权力,直接关系到党员干部在群众中的形象问题,权力只能是奉公而使、为民而用。处理好威信与威风的关系。威信是在工作中干出来的,是德、能、勤、绩的综合反映。威风是凭借权势强加给别人的,是以权压人。要树立威信,必须“权为民用”,做到恪尽职守,率先垂范,必须“利为民谋”,把为群众谋利益作为工作的出发点和落脚点;必“欲为民节”,做到廉洁奉公,洁身自重;必须“情为民系”,心中装着群众,全身心投入到事业之中。处理好分工与协作的关系。分工不分家,多通气、多沟通、多商量,做到心往一处想,劲往一处使。要讲党性、讲大局,努力做到互相支持,互相信任,形成合力,最
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