值观和生活方式也乘虚而入，严重冲击着党的肌体。特别西方文化的腐朽思想与中国的封建主义残余思想结合在一起，产生出许多腐败的现象。如西方的冒险精神与中国的“人为财死、鸟为食亡”结合在一起，使得西方的“进取中的冒险”变成中国式的“攫取中的冒险”，甚至不惜出卖国家利益，丧失国格人格。西方企业管理中的送“红包”到了我国某些人那里，演变成红包滚滚，贪风阵阵。西方的个人至上的价值观与中国明哲保身的人生哲学结合在一起，使某些人见恶不愤，见死不救，丑恶不分，荣辱不辨。

事实说明，在我国新的历史时期，各种浪潮对我们党的冲击是严峻的，只有坚定*党人的价值观，才能在挑战中取胜。


三、*党人坚定正确的价值观要认识和处理好的几个关系

坚定*党人的价值观，不仅表现在思想认识方面，更重要的是表现在具体行动上，表现在处理经济生活、*生活、社会生活中的具体问题上。因此，*党人能否坚定自己先进的科学的价值观，关键要科学地认识和处理好以下几个关系。

1.*党人的价值观与党的现行方针政策的关系。这实际上是*党员在发展社会主义市场经济中究竟按照什么思想和原则来指导和约束自己的行为的问题。在我国社会*生活中，既发生过以*党人的价值观否定党的现行方针政策的现象，也发生过以党的现行方针政策否定*党人的价值观的现象，而在我国实行改革开放以来，后一种倾向成为主要的错误倾向。有的认为党的现行方针政策贯穿的物质利益原则与*党人的价值观以全心全意为人民服务为核心是矛盾的；有的认为现阶段讲*主义价值理想“超越了社会历史发展阶段”，等等。这种思想倾向在实践中表现为企图降低*党员的标准，直至发展到消极腐败现象的滋生蔓延。可见，把党的现行方针政策与*党人的价值观割裂开来、对立起来危害是极大的。其实，*党人的价值观与党的现行方针政策既是一致的又是有差别的。从其一致性来说，两者都处于*主义思想体系的指导下，我们党的现行方针政策是以*党人的世界观、价值观为指导而制定的。从其差别性来说，党的现行方针政策是覆盖全社会的，是我国现阶段经济、*、思想文化建设以及人们的各种权利义务的实践规范，带有强制性、阶段性，并随着客观情况的变化做某些调整或补充。而*党人的价值观作为思想道德原则，是对*党员和先进分子的要求，在建设社会主义、*主义的历史时期，*党员和先进分子都应用这种价值观作为观察问题、指导行动的基本准则，不能以现行方针政策为借口降低对自己的要求，坚持*党人的价值观和贯彻执行党的现行方针政策不可偏废。

2.贯彻物质利益原则与发扬无私奉献精神的关系。*党员作为劳动者，在生活资料分配方面同样要贯彻物质利益原则，通过付出较多的劳动，或者通过提高劳动生产率和改善经营管理理直气壮地获得较多的正当的个人收入。但是，另一方面*党人又不能把自己的思想和行为局限于物质利益和按劳分配上，还要讲理想、讲宗旨、讲奉献。因此，*党人在认识和处理物质利益原则与无私奉献精神的问题上，要注意克服两种极端：一是认为讲物质利益原则，就和个人利益至上划等号，不讲无私奉献；二是认为讲无私奉献，讲思想觉悟就和平均主义划等号，不讲物质利益，不讲按劳分配。只有这样，*党人才能自觉地模范地执行党和国家的经济政策，促进社会主义市场经济的发展，又保持*党人的崇高品格。

3.个人价值与社会价值的关系。近年来追求自我设计、自我价值的实现成为一些人的时髦，鼓吹人生的目的就是为了自我，实现自我，甚至一些人公开喊出要为“个人主义正名”的论调。这些思想观念对党内也产生了严重的影响。它的要害，一是在理论上混淆了个人价值与社会价值的界限，离开了人在社会中的劳动和贡献来空谈个人的价值；二是在现实生活中起到了崇尚、鼓励个人主义和功利主义的作用，导致了只求索取不讲奉献，只讲权利不讲义务，只讲个人价值不讲社会价值的现象出现，对改革开放和现代化建设造成了危害。*党人并不反对自我价值的追求和实现，*党人也是人，他们同样有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有对自身利益、自我价值的追求。但是，*党人又不是普通的人，他们是由“特殊材料制成”的人，肩负着解放全人类的历史使命，他们总是把对自我价值的追求同*主义事业紧紧联系在一起。在评价个人价值时，不仅在于他的生存和发展的需要是否得到社会的尊重和满足，更重要的是看他是否把自己的活动溶于人民群众创造历史的洪流之中，看他对历史的发展、社会的进步、人民的事业尽了什么责任，做了多少贡献。因此，*党人是把个人价值和社会价值紧紧地融合在一起的。

4.商品等价交换原则与党性原则的关系。我们要发展社会主义市场经济，就必须发挥价值规律的作用，讲究经济效益，实行等价交换的原则。但是，等价交换是经济学的概念，只适用于经济领域。而党性原则是一个*范畴，它所规定的基本原则，要求每个*党员在任何时候都要坚持。它所奉行的不是等价交换的原则，也不是计较个人名利，而是公而忘私的奉献精神。因此，商品之间的等价交换原则和党性原则既不能互相混淆，又不能互相取代。在经济领域，如果以党性的最高要求代替商品交换的原则，就必然取消商品经济，取消党的现行政策，经济生活将成为运转不灵的无效率的特殊的*行为。反之，如果以商品交换的原则代替党性原则，党内*生活就会出现功利化、商品化的倾向，使党员的价值观、行为取向走向庸俗化，就会扭曲党的宗旨、破坏党的肌体。但是，我们又不能把两者简单地对立起来。因为两者既有区别，适用于不同的范围，又是紧密联系的。这种联系表现在发展社会生产力，实现党的基本路线的要求上是一致的。党性原则是一个历史范畴，它和党在不同历史时期的*路线紧密相连。当前，发展市场经济，建立社会主义市场经济体制是党在现阶段的一项重大历史任务，*党人的价值观念必须同发展市场经济一致起来，在改革开放、发展社会主义市场经济中带领群众为经济发展、社会进步和人民群众共同富裕做出实绩体现出来。

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