乏扣者。只有历经苦难的才会学会对“耻”的忍耐，而被他人欺侮的痛苦，日本人少有体味。比起其他地区，日本算是和平圣地了，除了倒霉的蒙古人，日本人从未受到外族的入侵，这比起它的启蒙老师朝鲜幸运多了。所以说日本人“欠揍”，就是这么形成的。三个模仿长安建的首都，浪速（大阪）、平城（奈良）、平安（京都）居然都没修城墙。所谓城市，市即指商市，而城就是墙的意思（长城即长墙）。而日本人不修城墙，正如他们不理解道教的作用一样。据说，醍醐天皇时代，两支军队打仗，附近的老百姓携老扶幼去看热闹，还自带干粮，这不是欠揍是什么。日本人在这方面缺乏换位思考，标榜暴力美学。在人的生命受到威胁的时侯，一切艺术一钱不值。缺乏换位思考的民族是落后的民族。
我们可能高估了中国文化的力量，中国文化在形式上的确对日本产生了决定性的影响，但究起意识形态，我认为中国文明只是对日本已有框架的填充，但其文化的核心还保存着它原始的状态。为什么这么说呢？和朝鲜不同，中国对日本的文化输出，是上流社会完成的，遣唐、遣宋使都是从官方形成派出的。而朝鲜与中国，由于毗邻，文化传播依赖的是民间活动，诸如经商与人口流动，另外中国也多次占领过朝鲜领土，朝鲜比较完整地接受了中国文化，而且在日本，中国的精典从来只局限在贵族与僧人的小团体中，对中国文化的接受是部分地，有选择性地精粹地进行的。不过这样一来，在先天不足的日本，老百姓和他们穿着优雅的贵族们有两套不同的文化。
由于科举制度，中国国民的识字率无疑是全球最高的，儒教思想得以渗入民间各具层面。而在日本，至到7世纪（已是唐末），日本才有文字，在那之前和以后的几百年，文字只是贵族的奢侈品，老百姓几乎都是文盲，根本无从了解贵族的生活，似乎中国文化在贵族向民间的传播远比大陆向日本的传播艰难。一名话，日本不具有运用如此辉煌文明的资力，它们是文化上的爆发户，其中的不和谐不言而喻。
只有精华与糟粕共存的文化才是和谐的文化，糟粕往往正是精华得以持续发展的动力，所谓取其精华、去其糟粕，可能会带来隐患，导致文化畸型如同日本那样。极低的识字率让老百姓无从了解中国文化的意志，他们只看到文明的表相，无法变成推动文化前进的一份了。俗文化与贵族文化泾谓分明，各为死水一潭，不能互动。而中国，政府对民间文化的收集一直很重视，有专门负责收集诗歌的官员，这是民间文化对贵族文化的渗透。实际上由于科举制度和一系列制度，政府官员也来自民间，而贵族也无明显界线，同样引领时尚的巨富商贾们也是民间的一部分。
从文学作品就可以看出日本与中国在这方面的区别。日本最著名的小说《源氏物语》、《平氏物语》皆出自宫廷，最著名的散文集《枕草子》也是如此。当然，这些书的读者也只能是贵族，老百姓根本不识字。而中国的四大名著则全部来自民间，读者也是大众。由此可见，中国文化不是少数人的用以把自已和老百姓区分出来的工具，而是从上到下贯穿整个社会的经络。日本文化虽然全是中国文化的精粹，但它对老百姓的思想的影响微乎其微，是一个没有脊椎连结的大脑。
简而言之，日本的显型文化是中国文化，隐型文化则是他们原始的，连东南亚国家也远远不及的本土文化。门户开放以后，这种显型文化便成了中西文化的混血儿，而隐型文化似乎从未改变过，日本两次文化暴发户经历让它变成一个自我意识极其混乱的民族。他们民族的心理年龄还浸*于母性氏族中不可自拨，却已把伦理的触手伸向“人人平等”了，他们对艺术的敏感可能是以自省力的薄弱来换取的，整个社会至上而下的“泛性化”，则是青少年典型的特征；而他们的好学与好奇也可能仅仅因为在漫长的历史中，它从来都是街坊邻里最落后的一个。

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