企业文化建设,何妨来点邪文化 |
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建设虽然并不是完全被动的——他可以把自己的个人意志巧妙地融于企业文化鲜活的血液之中,但他必须遵循企业文化原本就具有的态势和属性。如果背离之,要么高层决策者的意志得不到张扬,要么企业文化的鲜活形态遭到破坏。所以,我认为,任何企业,在进行企业文化建设的时候,都必须首先承认和正视该企业业已形成的民间“邪”文化。 再说,民间“邪”文化实际上并不总是那么“邪”的(无需例证)。事情都是辩证的,在由“邪”文化通往“正”文化的路途中,量与质的变化都是一个相对的动态过程,“正”中可能寓“邪”,“邪”中可能含“正”,绝对的“正”和“邪”,只不过是正人君子们一厢情愿的理想罢了。 最后,取缔了“邪”的,企业文化将面临“无话可说”的尴尬境地。“正”的企业文化的建立,绝对不是空穴来风,说建立就建立起来的。“邪”文化是“正”的企业文化建立的源泉、基储依托和观照。取缔了“邪”文化,企业文化真的会陷入“无话可说”的失语状态。说什么呢?说什么都将是没有依据的或者多余的,说什么都将显得空洞(缺乏群众舆论基础,且没有听众)。具有贤者之明的松下幸之助先生为了弘扬正面的企业文化,不惜在公司内部塑造自己的化身,让有气无处发泄的员工冲自己发泄,其深意所在,不正是对企业内部“邪”文化的正视和转化吗? 三、史鉴:唐代三教同时鼎兴,故有开放气息、大国气象、国富民强。 治企业当如治国。反观中国历代帝王的治国之策,我们也许能得出一点启迪。先秦五代十国以及隋代,江山破碎,姑且不论。汉代帝王,独尊儒术,奉儒学为国教,将其他九流三教视为异端邪说,当时的国人虽按儒家学说努力“入世”,勤俭为业,国家终究不是十分强大。宋明乃至清代,儒学以外,佐以理学朴学,国家大而不强。唯独唐代,儒道佛,三教同时鼎兴,治国的主流思想中充分吸取了三教中的有益成分,当此时也,*开明,民意顺畅,遂成大唐霸业。企业文化与教派虽不能同日而语,但两者道理却是相通的。我们能不能从中悟出一点什么呢?当注意到,麦当劳过去一些生产多元化尝试并不成功,包括mckids第一代。 上一页 [1] [2]
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