，以其病病，是以不病。”圣人之所以很少生病，就是因为他们不想疾病，不想它好，也不想它不好，根本就不紧张它。所以圣人很少生病，有病也好得快。
“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题，也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以，《道德经》第二十五章曰：“道大、天大、地大、人亦大大。域中有四大，而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生，鼓励人们去争取天年，最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面，形成了修炼观点。
人体要健康，必须要精气的冲动，气冲阴阳可调和。老子在《道德经》第二十课说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。”这就是说天地之间的人，就象一个大风箱。精气在人体这个大风箱中是如何运行的呢？“虚而不出”，精气的运行是虚静而不屈服的，就是指精气在人体内运行是看不见、摸不着的，多数时是感觉不到的。而且没有任何东西能使它屈服。换句话说，精气的运行不会屈从于人们的命令。所以认真学习老子的唯物主义养生保健观，有益于批判一些邪教的唯心主义养生观。
《道德经》第二十课中还说：“圣人在天下，歙歙为天下浑其神。”天下的圣人，用呼吸之气来为天下人振作精神。可见它提倡的是一种有氧运动。长期坚持有氧运动，有什么好处呢？《道德经》接着说：“百姓皆注其手足，圣人皆孩之。”长期坚持有氧运动，可以调动精气贯注到每个人的手足。手足是人体的末梢部位，精气连最远的末梢部位都能贯注到。
有氧运动除了跑步、跳绳、散步、打拳、舞剑，做健身操等等。还有一种适合老年人方式，运动量比较小，很安全，就是朗诵、唱歌、唱戏。但这种有氧运动，但长期被人们忽视。老子说：“将欲歙之，必固张之。”在吸气之前，必须加强肺部张力。长期坚持朗诵、唱歌，有益于加强肺部张力，增加肺活量，比散步之类的有氧运动效果更好。当然任何一种健身运动都必须适量，精气运行过度，对身体也不好。老子在《道德经》第二十八课中说：“多言数穷，不如守中。”朗诵、唱歌多了也不好，应该保持适中。
《道德经》的养身保健观许多是同现代医学、中医学、营养学、运动生理学、心理学、唯物辩证法的观点不谋而合的，是一种科学的养生观。两千年前的老子，在落后的奴隶社会能有这么多超越时代的科学观念，我们不能不感叹老子是一位伟大的哲人，《道德经》是中华民族宝贵的精神财富。新时期，在宏扬民族文化，开展全民健身的大背景下，学习研究老子养生保健观，对于广大群众掌握正确的保健方法，提高整个中华民族的体质，批判邪教，有非常深远的意义。
《道德经》里的许多学说时时启迪着我，感动着我。每次翻开它，我都有新的收获。
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