读金波《乌丢丢的奇遇》

不知过了多少时日，乌丢丢终于要回家了，我给孩子们读的书也要到头了。在给孩子们读书的这些日子里，我是幸福的，幸福的与孩子们一同成长，也收获着属于我的感想。

金波的童话中总充盈着挥之不去的诗意。陶醉其中，那微薰的感觉让我无法张开探寻的眼睛，我只有等待……当我终于睁开双眼，我才意识到，这部童话带给我怎样的启发。

对于死，人们仿佛已经达成了共识。人们接受了它又理解了它。因为它必然会来临，它是生的结局。可对于生呢？对于我们都身处其中的活着呢？人们从未停止过对它的思考，可似乎又都觉得不满意。于是，我们迷惘、我们痛苦。《乌丢丢的奇遇》正是展示了这种探寻的过程，并给出了自己的答案。

童话的名字叫做《乌丢丢的奇遇》，可见这是一篇奇遇型的童话。那它注定会铺展出探寻的过程。不管这种探寻是出于内心的渴求还是不经意的机缘，它都会带来身心的蜕变。

吟老先生坚守着童年的恋情，整日吟诵着生命的诗歌。吟老先生家有个“诗篓子”，它是用来装吟老丢弃的诗稿的。吟老几乎每写完一首诗，过一段时间就会感到不满意，便将它们投入诗篓子──他还没有为自己的生活找到一个完美的表达方式。“告诉我该到什么地方去追寻/我渴望见到一个真正的精灵”内心的渴望真诚而强烈。这时，乌丢丢闯进了吟老的生活。最开始，乌丢丢是布袋爷爷口袋里的一只小脚丫，是布袋爷爷给了小脚丫第一次的生命，可他仅仅是一只小脚丫。小姑娘珍儿将小脚丫缝在丑娃身上，给了他第二次的生命，小脚丫成了丑娃弟弟。wWW.YBAsK.cOM但他只有一条腿，他仍然是残缺的，更何况他偷偷地离开了布袋爷爷和珍儿姐姐，忽视了别人对他的爱。

不管乌丢丢是不是吟老所要找的精灵，他毕竟唤起了吟老对童年生命的记忆与回味。而吟老则时刻提醒乌丢丢不要忘记布袋爷爷和珍儿姐姐对他的爱。于是，两个人结伴上路了。乌丢丢去寻找他的布袋爷爷和珍儿姐姐。而吟老呢……，他的远行似乎是一种陪伴，又可能是一种找寻，受了冥冥的召唤。

一路上，他们遇见了逆风而上的蝴蝶。它不愿停留，不愿躲进无风的庇护，被狂暴的风吹得上下翻飞，直到变得像一片破碎的树叶，只是为了去赴它心爱的蔷薇花的约会。只有一天生命的蘑菇人，想要找到一颗心。风雨来临的时刻，他们为别人撑起一片宁静而温暖的天空。他们的破碎换来了重生，他们终于拥有了一颗心！还有那雕塑家心中永远的恋人，那尊少女石雕，虽然再也无法拥有曾经的完美，但她在雕塑家的精神中、在他永恒的爱里永生了。

这就是吟老和乌丢丢所见到的一个个鲜活而美妙的生命形式。不管这些生命经历死亡还是获得超生，他们都为自己的生命找到了最完美的解释。

其实，《乌丢丢的奇遇》究竟是呈现了一个童话世界还是反映了生命的诗性存在，并没有一个明晰的界限。吟老先生“是一个喜欢做梦的人，常常把梦看作真，把真看作梦”。在那场重返童年的聚会上，可可七姐妹、鬃人、陀螺、蝌蚪人、不倒翁……都出来为吟老庆祝，这些童年生命的印证真的获得了生命吗？或许，是它们勾起了吟老对故人、对童年的思念。“在思念中，情感、精神就与它们融合在一起了。这是不是让他和它们得到了生命的交流呢？”是啊，充满诗的心可以感受万物的灵魂。虽然我们把《乌丢丢的奇遇》当成童话来读，但她可能是一种生命的真实写照呢。

生命究竟是怎样一回事，谁也无法给出最标准的答案，我们能做的就是给她找一个解释。

吟痴小的时候，望见树叶尖上的雨珠，说它们像雨铃铛。妈妈夸他的比喻好，他却说那不是比喻，而是真的。那些被我们叫做童话的，或许反映了孩子们生命的真实状态。如果我们有耐心，像种鸡蛋的小姑娘那样的梦想可能早已实现，只是我们长大了，童年的鸡蛋没有发芽、心灵的种子没有开花。

在《咬胡桃小人和老鼠国王》这篇童话中，小姑娘爱上了咬胡桃小人。可是，它只是一个胡桃夹子呀。在童话的结尾，多洛塞尔梅耶先生介绍自己的外甥给小姑娘说：“他叫咬胡桃小人。”于是，小姑娘如愿以偿，成了她心爱的咬胡桃小人的未婚妻，她永远生活在自己的童话里了。她给自己的生命找到了一个多么美妙的解释！

吟老和乌丢丢的这番奇遇，使他们感受到那么多完美的生命。最终，乌丢丢决定成为珍儿的一条腿。他不再残缺，他为自己找到了最合适位置。而吟老，他一路走着、听着、感受着，他也走出了童年的遗憾。当可人姑娘召唤他进入那“没有年龄的国度”时，吟老终于意识到自己“对逝去的岁月毫无遗憾”。

凡是读过民间童话的人，都不会忘记那遥远的声音：“从此，他们一起过着幸福的生活。”我想，是否幸福，只有他们自己知道。但可以肯定的是，他们为自己的生命找到了一个解释。不管童话的世界有多么无边无际，她总会为我们提供一种生活的态度。《乌丢丢的奇遇》告诉了我们：

为生命找一个解释，以自己的方式！

作者：常逢源