关键词：《隋史遗文》；晚明评话；民众心态

《隋史遗文》，十二卷六十回，袁于令撰，卷首有崇祯六年(1633)作者自序。袁于令(1599－1674)，又名蕴玉，字令昭，号箨庵、吉衣主人、剑啸阁主人等，吴县(今江苏苏州)人，晚明文学家。此书记事起于晋王杨广平陈，止于秦王李世民登极，主要写隋末瓦岗英雄故事。它由两大情节板块构成：秦叔宝故事(第1～47回)和秦王平定天下故事(第48～60回)。秦王平定天下故事主要据《资治通鉴》敷衍而成，叙述简略平实而无创造，本文姑且不论。秦叔宝故事所述大多皆史书所无，描写生动传神，是全书的精彩之处。隋唐系列讲史小说1，此前有《大唐秦王词话》、《隋唐志传通俗演义》、《唐书志传通俗演义》等，秦叔宝是其中一个人物形象，但只有简略描述，人物形象不鲜明。《隋史遗文》以秦叔宝作为贯穿全书的主角，描述他的生平事迹，是一个完整的秦叔宝故事。这一故事与此前讲史小说并无直接联系，那么它来源于哪里?

　　《隋史遗文》每回后均有总评，为作者撰写。据袁氏有关回末总评，如第3、34、35、55回，《隋史遗文》成书前有一“旧本”。孙楷第先生据《隋史遗文》的思想倾向及行文特色断定此书“或本市人话本”，“与其谓文人著作，毋宁认为市人之谈”[1]，并进一步考证出，明人余怀《板桥杂记》有“柳敬亭年八十余，过其所寓宜睡轩，犹说《秦叔宝见姑娘》”2之语。孙先生此论甚确。敬亭为晚明著名说书艺人，所说秦叔宝故事为时人称誉，影响很大：
　　
　　 《钱牧斋先生尺牍》卷二《与毛子晋书》记钱
　　谦益听柳老说书：“浮大白，酌村酝，对柳敬亭剧
　　秦叔宝，差消块垒耳。”
　　 王氵云《漫游纪略》“燕游”记柳敬亭给蔡士
　　英说书：“舟中休暇，命柳生谈隋唐间稗官家言，
　　其言绝俚。”
　　 冒襄《巢氏诗集》卷六《小秦淮曲》诗云：“游
　　侠髯麻柳敬亭，诙谐笑骂不曾停 ，重逢快说隋
　　家事，又费河亭一日听。”
　　 钱曾笺注钱谦益《有学集》卷六《左宁南画
　　像歌为柳敬亭作》记敬亭在左良玉军中说书：
　　“每夕张灯高坐，谈说隋唐间遗事。”孔尚任《桃
　　花扇》第13出《哭主》对此有详细描述，敬亭对
　　左良玉说，“若不嫌聒噪啊，把昨晚说《秦叔宝见
　　姑娘》，再接上一回吧”，下文所述关目与《隋史
　　遗文》一致，可为佐证。
　　
　　据此，我们可以推断，柳敬亭曾说过《秦叔宝志传》之类的评话，闻名于当世，它可能就是《隋史遗文》所据的“旧本”。

　　晚明说书伎艺特别发达。一是形式多样，词话、评话、弹词、鼓词等并行，争妍斗艳。二是名家辈出，评话艺人除柳敬亭外，孔云霄、韩圭湖等也享有盛名。晚明城镇商品经济的繁荣，以及世风委靡、以享乐为时尚的社会风尚，为众多伎艺的发展提供了肥沃的土壤。在经济富庶的江南一带，评话大为盛行。评话大师柳敬亭长期在扬州、苏州、杭州、南京等地献艺，广受欢迎。置身于这种如火如荼的市井文艺中，一大批文人学士也被吸引过来，对评话产生了兴趣。与柳敬亭交往者，钱谦益、吴伟业、龚鼎孳、余怀、张岱、阎尔梅等，都是一时名流。袁于令也深嗜通俗文艺，主张文艺要“惊里耳”、“快俗人”(《隋史遗文》自序)，要适应民众的审美情趣；且袁氏生活在评话盛行的苏州，久被评话濡染。因此，他采择当时的评话改编成小说当在情理之中。

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