| 言在此而、意在彼——＜红楼梦＞含蓄艺术风格浅析 |
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。元妃没有具体说到她在宫中的日常生活情形(这是不能说的)，但是读者可以从她的诉苦声中发挥自己的想象去理解她那“终无意越”的宫中生活。
“省亲”活动中的这种悲楚场面，是一直贯穿始终的，到结束之时：“执事太监启道：‘时已丑正主刻，请驾回銮。’贾妃听了，不由的满眼又流下泪来。贾母等已哭得哽噎难言了。贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得．，盗得忍心上舆去了。”这太’监一声察报；犹如狱卒宣布探监时间已到一样。贾妃尽管有骨肉
分离之痛，也不敢耽延片刻，原因是“皇家规范，违错不得”，可见这体现了至高无上君权的“皇家规范“是如何的严酷和残忍。这样，皇帝的御容尽管没有露面，但他的专制可怕已赫然在目了。正如黄宗羲所说“离散天卞之子女，以奉我一人之*乐”，这在《红楼梦》中生动、形象地表现出来了。尤其是“省亲”过
程中，．、表面气氛、环境布置写得极其热烈和华丽，而内里却包藏了无比的辛酸、而从头至尾的悲伤痛苦的情调又与贾政所说的“今上层天地生物之大德，垂古今未有之旷典”形成了一个鲜明的对照，描写这种．“今上”的“旷思”真是一个绝大的讽刺。
另外，十六回中，作者还借赵嬷嬷之口，把江南甄家几次大规模的接驾讥之为“虚热闹”，也含蓄地体现了对君权的批判。《红楼梦》还含蓄地反映了对封建道德礼教的批判和对“个性解放”的追求。李纨，由于是个寡妇，就要抛弃一切欲望，连涂脂搽粉的权利也没有了，长年过着冷寂灰暗的时光。但她没有一句怨言，甚至没有一声轻微的叹息。她清静寡欲，洁身自好，对事不问是非，对人不褒贬，总是谨小慎微。她像“槁木死灰”一般，心完全死了，是被封建礼教室息死的；但是，即使是这样，封建礼教仍然禁铟不了人的本能，禁铜不了人的天性。第五十回，众人在芦雪庵联句时，宝玉自认不佳，李纨要罚他，说：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”原来“对人不作褒贬”的李纨也有讨厌别人到“不理他：的时候。这一点，说明李纨不是一个真正没有血性、好恶的人。既然她也有讨厌别人的时候，为何从不见她褒贬他人呢?皆因为贾府是个是非之地，她不愿显露出来。而妙玉是个方外之人，对她表示一点什么是不会有什么干系的；有意思的是，李纨讨厌妙玉为人，却喜欢她庵里的梅花。份恰此前，宝玉从拢翠庵门前经过，因“闻得一股寒香扑鼻”，于是回头一看，只见：“妙玉门前栈翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着色，分外显得精神、好不有趣!”一个寡妇，平时连脂粉都不搽抹，却情不自禁地喜欢上“如胭脂一般”的红梅，真是“好不有趣”。这使人看到，被封建礼教禁锢的心灵也有显露人性船的时刻。这些事例深刻反映了《红楼梦》是含蓄地表达其思想内容的。
二是从细节上说的，暗示情节，充满蕴意。
细节本是刻画人物、推动情节发展的重要手段。一般都意图明确，紧扣写作目的。而“暗示性细节”的意图却深藏于表象之下，需要经读者用心体味，才能领略其中的妙处。
如《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉 王熙风协理宁国府“，写秦中卿死后消息传出来，“被时合家皆无不纳罕，都有些疑心”；而“贾珍哭得像泪人一般”并“拍手道：‘如何料理，不过尽我所有罢了2”’于是置买棺材，’捐龙荣尉，请风姐料理丧事，‘可贾珍的父亲贾敬在城外庙中不肯回来，贸珍的妻子尤氏“正犯了胃疼旧疾，睡在床上”，诸事不理，最出奇的是中间只字未提死者的丈夫贾蓉。而且在贾珍为秦氏觅得棺木时补上一句：“此时贾珍恨不能代秦氏之死。”参照能面焦大所骂，个中奥妙已是十分韶显的了。作者不用文字直接上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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