内容摘要：按需分配是共产主义社会的一个关键特征，其能不能实现及如何实现在理论上具有重要的意义。本文首先通过对按需分配的讨论，提出超公平分配模型是一种可以实现的按需分配；然后从中国传统文化的角度，论述实现按需分配的思想源泉及马克思主义中国化问题；最后分析了按需分配需要的实现条件，并探讨了中国马克思主义国际化的问题。本文的研究表明，无为是一种价值中立地处理价值评价问题的和谐方法，按需分配也是一种理论上可实现的分配制度，同样，对于由公共权力引起的腐败问题，文章的讨论亦具有参考意义。
关 键 词：马克思主义中国化 按需分配 超公平分配 多元化冲突 无为 论文代写
作者简介：刘超，男，高级工程师。

有学者认为，马克思主义中国化有四层含义：一是使马克思主义在中国具体化；二是使中国革命和建设丰富的实际马克思主义化；三是批判继承历史文化遗产，使马克思主义理论形态民族化、中国传统文化现代化；四是使马克思主义大众化、通俗化[1]。应该说，这些概括是比较全面的。这四个方面，尤其是第三个方面的研究与讨论，在今天的社会中，具有更突出的现实意义。俞吾金在《寻找新的价值坐标》一文中提出，要按照事实的真相把马克思理解为世界主义者，而不是欧洲中心主义者，就应该超越列宁的观点，把以古代非欧社会作为主要研究对象的人类学理解为马克思主义的第四个理论来源。[2]客观地说，中国的传统文化源远流长、博大精深，根据辩证唯物主义的观点，如果一种文明能够流传数千年，那么这种文明必然反映了某种人类社会的发展规律，进一步说，今天，我们建设具有中国特色的社会主义遇到的任何问题，在这种文明的内部，也一定可以找到某种值得参考的解决思路。wWw.ybask.cOm在现有的有关共产主义的各种讨论中，对于“按需分配”的实现问题，有很多争议，本文结合中国传统文化中的一些有关阐述，对按需分配的理论及实现问题谈谈个人看法。

一、关于按需分配的几点讨论

贾可卿在《“按需分配”新论》中把现有的按需分配理论及实现问题的研究概括为四类：一是在物质资源极大丰富的基础上，完全满足人的一切需要；二是在物质资源稀缺的前提下，满足人的合理需要；三是在物质资源稀缺的前提下，满足某种社会必需；四是在物质资源稀缺的前提下，首先满足最紧迫的需要。[3]以上四类研究概括了大部分人

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