| 浅谈对杜威“经验”概念的理解 |
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本文由中国论文联盟联系起来，所以对于我们来说，这些事情只是偶然的事情。因为这种所谓的“经验”没有前没有后，既无回顾，又无展望，缺乏连续性，因此它是没有意义的，严格地说，这些经验不能称之为“经验”。经验要具有连续性，“估量一个经验的价值的标准在于能否认识经验所引起的种种关系或连续性”。“在某种意义上，每种经验都应该提供某些东西，使人做好准备去获得未来的更深刻更广泛的经验。”这正是经验的生长、经验的连续性的涵义。
3.经验的过程是连续互动的过程。经验的连续性还意味着，每种经验既从过去经验中采纳了某些东西，又以某种方式改变未来经验的性质。由此，“经验”一词不仅表示一次互动作用后主体所达到的经验水平，更侧重于由一种经验水平经互动作用上升为更高经验水平的互动过程，形成“经验的不断改组与改造”。
三、经验是在情境中理性思维的过程
本文由中国论文联盟联系的概念。环境对于个体来说，是纯客观的，不同个体可以处于同样的环境之中，而情境则是主客观之间的统一，每一个体总是处于一定的情境之中。一般意义上的环境只有经过情境才对个体起作用，只有当客观条件从属于具有某种经验的个人内心情境时，这时的环境才称得上情境。只有情境才能跟人之间形成互动，因而才能产生真正意义上的经验。所以我们的经验过程处于特定的情境之中，在特定的情境中发生与 发展 。
3.经验的过程是在情境中理性思维的过程。杜威将教学过程分为五个步骤：“第一，儿童要有一个真实的经验情境，也就是对活动本身感兴趣的连续的活动；第二，在活动过程中产生一个促使儿童思考的问题；第三，调动已有的经验，从事必要的观察；第四，儿童产生解决问题的种种设想；第五，儿童把思维的结果运用于实践，检验这种方法的可靠性。”从中可以看到，反思的经验或思维的经验以情境中的问题为出发点，并在具体的情境中进行观察与试验，最后在相应的情境中对结果与方法进行检验。
终上所述，“经验”的过程是实践与认识相统一的，符合人类认知 规律 的过程，是连续互动的实现“不断改组与改造”，不断提升的过程，是在具体情境中理性思维的过程。当然，杜威 教育 理论中的“经验”概念是多方面的，但有一点是可以肯定的，“经验”在杜威看来指的是一个动态的、过程的概念。
参考 文献
[1][美]约翰·杜威．民主主义与教育[M]．北京：人民教育出版社，1990．
[2]马开剑．杜威“经验”概念的动态特征及其课程意义[J]．贵州师范大学学报（社会 科学 版），2004(4)．
[3]陈怡．试论杜威经验的方法对传统经验概念的重建[J]． 哲学 研究，1993(3)． |
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