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论考场作文与恰当修辞           
论考场作文与恰当修辞
    只要是写作,就离不开修辞,大到文章章法的推敲,小到一个句子的修饰,都要用到修辞。《毛诗正义》说,“比者,比方于物也。兴者,托事于物也。”是说“比”和“兴”都是文学写作的一种手段,“比”是用一种事物比方另一种事物,“兴”,是把要写的东两寄托在一种事物上,即托物寄兴。这就是讲的修辞,用到句子上,是句法修辞,用到章法上,就是章法修辞。我们看两个最典型的例子:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉游哉,辗转反侧。” 本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。
    这是《诗经》的第一首诗,万古流芳。它写到一个恋爱中的青年男子,因思念美丽的淑女丽不得,于是“寤寐思服”,“辗转反侧”,睡不成眠,诗中的形象写得很动人,也很美。至于开头的两旬诗,与这个害相思病的青年男子有什么关系呢?没有。它不过是一种托物寄兴的写法而已,以引出所要歌咏的对象。这是“兴”的写法,就句子而言,是句法修辞,可用在诗歌的开头,就是一种章法修辞。《诗经》中多用这种开头,既能起到一种开篇的作用,也能渲染文章的情调,烘托文章的气氛,真可谓一举两得。
    再看一个例子:
    “君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁曝.不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”
    这足古代论说文名篇萄子《劝学》中开头的一段话,作者借助四个比喻“青比蓝更青”、“冰比水更寒”、“木受绳则直”、“金就砺则利”,说明学习不可以停止这个道理,人只有在不断的学习和反省过程中,才能做到“知明而行无过矣”。这是句法修辞,它是在打比方;但同时,这也是一种章法修辞,它足用比喻来论证作者的观点。因为打比方形象生动,通俗易懂,容易为人们接受,所以这种论证方法在写文章时就广为用之。
    单纯用修辞来润色修饰句子的例子很多很多了,可以说是不胜枚举。不过我们还是要举几个例子来说明之。
    朱自清先生为了要描写出荷塘上荷叶和荷花的俏丽风致,动用了这样一些修辞手段:
    “曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的.有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。”
    这段话中首先有词语修辞,短短的一段话,作者用了六个叠音词,如“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“粒粒”“星星”,造成一种“大珠小珠落玉盘”的 音乐 效果,读起来朗朗上口。其次,有比喻和拟人,写荷叶,说足像舞女的裙;写荷花,先描摹情态,又是“袅娜”又是“羞涩”,再描画风姿,一会儿像“明珠”,一会儿又像“星星”,一会儿还像“美人”,让人目不暇接,美不胜收。在文学史上,少见有人把荷叶和荷花写得这么美的,这与其说是朱自清的才情使然,不如说足恰当地运用修辞手段,才使得荷叶和荷花具有这般超凡脱俗的美丽和风韵。这是用在散文中的修辞。
    写文章要用到修辞,用了修辞就可以使文章增光添彩,这个道理我想不用再多说了不过运用修辞时,要注意一个分寸的问题,第一,不可为了运用修辞而滥用修辞,修辞毕竟是一种润色语言文字和磨亮文章色彩的手段,过分追求词采有时就会本末倒置,伤害文章的内容或主旨;第二,要注意运用得 自然 贴切,失却了自然贴切,所有的修辞都会变得面目可憎,或徒增笑料。
    考场作文中有哪些运用修辞的经验值得我们借鉴呢?
    第一,从章法上来说,一般可运用比喻、对举、对比、排比来结构文章,使文章思路清晰,结构紧凑,形成一种“气势”。2004年重庆卷作文话题是“自我认识和他人期望”,有一个考生运用对举法构思了一一篇作文。文章题目是《诗人·明月·黄花》,作者将文章分作两部分来写,第一部分写苏东坡的明月,指出“认识自我的苏东坡,从 政治 的窄门中从容地走出来,他虽与众人所望有悖,却让我们看出了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的 历史 长河。”第二部分写李清照的黄花,指出“认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中蕴含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出奇异的光彩。”作者用诗人这根明线和“自我认识和他人期望”这根暗线.巧妙地将两位大诗人托举出来,即构成一种比照,又相映生辉,主题就是在这种对举的结构中自然地演绎开来。
    第二,刻画人物不妨用点修辞,比喻、对比、夸张、反讽……都可以用来刻画人物。描绘人物时用不用修辞,效果是很不一样的。有人说,用白描来刻画人物,这也是一种修辞吗?答案是肯定的。修辞不限于修辞格,一切用来美化文章和修饰词句的手段,都可以说是修辞。古代文论大家刘勰在《文心雕龙》中,不仅把“神思、体性、风骨、通变、情采”等文法、句法纳入修辞研究的范畴,还把“典雅、精约、壮丽、繁缛”等文体风格也纳人修辞研究的范畴。这说明修辞研究的范围是十分广阔的。武汉大学教授郑远汉先生说,有一种修辞含义是这样的,“是人们在说话和写作时,对言语各种同义形式和表达方式进行具体安排和选择。”对说话和写作,进行所谓的选择和具体安排,说穿了就是

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