| 浅谈欧阳修转益多师及其诗风渊源 |
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论文 关键词：欧阳修 唐诗 宋诗 诗歌风格
论文摘要：欧阳修在诗歌创作中转益多师、博采众长：不仅全面师法唐代诗歌技巧，合理借鉴时辈诗人优点，还大胆吸收散文、辞赋等文体质素，形成了气格高致而平易疏畅的诗歌风格。其不同文体师法各有侧重，使其诗歌在不同的文体问又呈现出不同的风格特色。
大凡文学史上有成就的作家往往都是博采众长而转益多师的。若从文学创作的学缘看，欧阳修应是十分丰富的，他不但主动师法众多唐代诗人的创作技巧、合理借鉴同时代诗人的诗歌优点，还大胆地吸收散文、辞赋等其他文体的成分，从而成就了其诗歌气格高致而平易疏畅的 艺术 风格。 本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。
一、对唐诗的全面师法
欧阳修对唐诗的学习是很全面的。他先后师法过韩愈、韦应物、李白、孟郊、贾岛、李贺、郑谷等诗人。其诗集中以师法唐人为题的就有《弹琴效贾岛体》 《太白戏圣俞》(一作《读李白集效其体》)《刑部看竹效孟郊体》《奕城遇风效韩孟联句体》《春寒效李长吉体》等诗歌。
他曾在《六一诗话》中论及唐末郑谷诗时说:“其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时，犹诵之。宋人朱弃说:“圣俞少时，专学韦苏州诗，世人咀嚼不入，唯欧公独爱玩之。元人刘埙也认为欧诗“有甚似韦苏州者”。
当然，在对唐代诸诗人学习中，欧阳修用力最深的是韩愈和李白二人，所以在对欧诗语言特点的认识上就有似韩说与似李说的分歧。近代学者钱基博、钱钟书父子则比较细致地指出了欧诗的多重师门，多样特色。
钱基博认为欧诗有“清炼似梅尧臣而原出郊岛之寒瘦”者;有“俊逸似苏舜钦，而原出李杜之豪放”者;有“为李白之振奇，而同韩愈之椒诡”者;有“同白居易之乐易旷真”者。“以其才大而功深，无所不学，无所不似。大抵以中晚唐之清炼，祛盛唐之浮廓;而以盛唐中唐之豪荡，舒晚唐之危仄。”
钱钟书也说:“欧公古诗不尽学昌黎，亦显仿太白;五律往往似梅宛陵;夷陵咏风物排律又逼香山。
(一)关于学韩
欧阳修诗歌学习韩愈己成公论，此不赘述。要强调的是欧阳修学韩的重点是学习韩诗“无施不可”的笔力。其在诗歌创作中尝试的各种技巧诸如化韵为散、化齐为杂、律古互渗等语言形式技巧和叙议结合、情理共融、曲折委备的行文方式等均是为了达到其“叙人情、状物态”的“无施不可”和“变态百出”的表达效果所作的尝试。
对于笔力的强调，《欧阳修全集》凡三处:一是明道元年《书梅圣俞稿后》评梅尧臣诗时说:“其体长于本人情，状风物，英华雅正，变态百出。‑二是他晚年在《六一诗话》中评价韩愈诗歌时说:“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰:‘多情怀酒伴，余事作诗人’也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。三是在《六一诗话》中评价杨亿等西昆体诗人时说:“盖其雄文博学，笔力有余，故无施而不可，非如前世号诗人者，区区于风云草木之类。‑其中的“无施不可”当有两方面意思:一是指诗歌题材广泛，什么内容皆可入诗;二是指诗歌的语言表现功能强，什么内容都能充分表达。“资谈笑、助谐谑、叙人情、状物态”则是指韩愈等人诗歌长于记叙、精于说理的特色，是对“无施不可”笔力的具体描述。可见，欧阳修一生中选择韩愈诗歌作为师法对象，最重要的是因为韩愈诗歌表现出了高超的语言表达技巧，即所谓笔力。诗人对这种“无施不可”笔力的不懈追求，从而导引其诗歌往往注重叙事性和说理性的结合。这种结合已经同唐诗所追求的含蓄审美趣味有所差别了。正如朱熹所说:“本朝杨大年虽巧，然巧之中犹有混成底意思，便巧得来不觉。及至欧公，早渐渐要说出来。”杨亿与欧阳修诗风的差异，其实质是唐诗审美观念与宋诗审美观念的差异。从这个意义说，欧阳修诗歌的“说出来”。表明诗人对诗歌记叙、议论功能的追求中已经透露出几分思致之美。这也是欧阳修诗歌风格虽然呈现出平易疏畅却仍不乏“气格”的深层原因。
(二)关于学李
欧阳修对李白的诗是很喜欢的。张戒《岁寒堂诗话》指出:“欧阳公学退之，又学李太白。他对李白诗歌豪迈奔放的风格总是誉于言表。如其《太白戏圣俞》写道:
开元无事二十年，五兵不用太白闲。太白之精下人间，李白高歌《蜀道难》。蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟。千奇万险不可攀，蔽视蜀道犹平川。宫娃扶来白己醉，醉里诗成醒不记。忽然乘兴登名山，龙咆虎啸松风寒。山头婆婆弄明月，九域尘土悲人寰。吹笙饮酒紫阳家，紫阳真人驾云车。空山流水空流花，飘然已去凌青霞。下看区区郊与岛，莹飞露湿吟秋草。
《笔说·李白杜甫诗优劣说》云:
落日欲没崛山西，倒着接篱花下述。襄阳小儿齐拍手，大家争唱白铜提。此常言也。至于清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。然后见其横放。其所以警动千古者，固不在此也。杜甫于白，得其一节，而精强过之。至于天才自放，非甫所到也。
诚如胡仔所说:“嘉裕以来，欧阳公称太白为绝唱，王文公称少陵为高作，而诗格大变。”欧阳修对于李白的喜爱乃在于其平易洒脱的风格，他努力对这种风格加以吸收并融化于自己的诗歌创作中。他的五七言古诗在表现题材与章法结构上继承了韩诗的某些特点，但就风格而言却没有韩诗的奇险。如庆历元年的《忆山示圣俞》就是一篇结构跌宕，行文曲折迂回，而语言疏畅的长诗[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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