| 浅谈艾米莉•狄金森的女性个体主义 |
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本文由中国论文联盟社会所允许的女性生存的狭小范围内来实现本应十分张扬的个体主义——一种避强就弱，以柔克刚的女性对个体主义的理解，即女性个体主义(feminineinch．vidualism)。
狄金森认为个体主义的再发展存在着 历史 原因。作为一种 哲学 思想，个体主义相对于封建主义是一种进步。随着文艺复兴、理性主义出现和宗教改革等活动的开展，传统的基督教世界的统一性遭到了破坏，不可避免地分裂了。对人本身的关注超过了对上帝的敬仰，个人的尊严和个人的幸福开始被强调。在19世纪，以爱默生为首倡导的“自立、自主的个人”思想得到了广泛响应，使得以强调个人的自尊、独立、自主抉择、自我完善和自我发展的乐观个体主义成为鲜明的美国特色，在当时的美国十分盛行，并渗透到美国人生活的每个角落；因而促进了美国的 工业 化进程，激励人们充分发挥个人才智，兴起了一股清新的民主之风。但这种清新向上的思想并非人人可享。19世纪的美国妇女并不享有这种个人自主的权利。妇女不拥有也不被期望拥有超出家庭以外的自主权利和自我发展愿望。女性一旦步人婚姻，操持家务、照顾丈夫和抚养孩子便是她们所有的生活内容。她们依附于父亲或丈夫，无权主宰自己的命运。由于强大的传统习俗，狄金森自知强争无异于以卵击石，因而她宁愿退一步永待闺中终身不嫁，每日潜心自修，只与花园中的花草鸟虫为伴，以实现成为诗人的理想。
这种避强就弱、以柔制刚的女性个体主义是在被男性化的社会所规定的女性生存环境中产生并完善起来的。它使狄金森静心沉思，深深地感受着人生的痛苦和欢乐，最大限度地保持人格和精神的独立，避开一切社会干扰，从容地按照自己的方式写诗、创作和完善自我。这种女性个体主义贯穿于她的诗作中，显露出独特的诗作特征。本文将就女性个体主义在狄金森生活和诗作中的反映加以论述。
自18世纪的浪漫派始，对 自然 和自然生物的赞美，便是诗人抒发情感、寄托志向和理想、宣扬对真和美信念的主题。与古典的自然诗不同，狄金森的自然诗在她的女性个体主义影响下，体现出一种不同寻常的“反崇高主题”的特征。在她的诗中，没有对壮丽景物的描写和抒怀，没有崇高的主题意象，有的只是取自她小小的生活天地，那些再寻常不过的生物：她的庭院、花园中的普通草木虫鸟以及透过她的窗户看到的青山绿水、蓝天白云。与她自视渺小和以虫草自居相一致，狄金森对于自然界中的微小生物给予格外的关注，不仅是因为它们的渺小而被人忽视，还因为这种渺小是一种为了生存而与外界许许多多强大力量所进行的抗争。
从某种角度来讲，狄金森的自然诗之所以表现出“反崇高”的特征，是因她视传统自然诗为男性化的产物。如传统诗人将自然视为“母亲”，讴歌自然母亲孕育了诗人的情感和爱，表达了渴望回归母亲怀抱的感情。而在狄金森的眼中，自然是威严、强悍而又冷酷的“父亲”，他内在的可怕力量使其成为l9世纪社会生活的投射体。在以男性为主宰的社会中，女性就像大自然中娇嫩的玫瑰，骄横的太阳、严酷的霜冻和黄蜂的无情采撷都可使她过早地凋谢。她的青春短暂，向往不被理睬，理想似花瓣般易碎。狄金森诗中，苜蓿种子、小船、小鹿和知更鸟这些渺小之物，实在是她生存之道的一个个见微知著的意象。
狄金森的女性个体主义使得她的自然诗对自然的理解和认知具有了与男性诗人截然不同的角度和深度：“我们并未与自然融为一体……我们所看到的并不是真正的自然……在它美丽的外表下，是一种巨大的、野蛮、阴郁而吓人的力量。或许因为是女性的缘故，狄金森对这种潜伏的力量感受更为深刻和真切。大自然在她的诗中，是投射到受惊吓的草地上的长长阴影；是威严地监管着整个原野的大山；是无情采撷甜蜜花朵的黄蜂。诗人和自然之间，有着一道不可跨越的鸿沟，使他们难以亲密无间。为了自己的自主生存，狄金森选择了退却。就像生物界中有的生物具有独特保护色和身体构造一样，隐居是女性个体主义的一种策略：远离男性化的自然、远离男性化的社会来保护自己，积攒力量塑造一个独有的生存方式和环境。狄金森写道：“做一颗最遥远的星星，是一种特权”，她需要得到的便是这种隐匿身形的宽松和特权。C．R．安德森曾就狄金森在这种女性个体主义思想下所感受到的、为万能的自然“父亲”所压迫的痛苦做过描述：“在自然的无动于衷中表现出任何恐惧和悲痛都是一种幼稚的行为。就像一个人无谓地要求拥有无上的权利一样。这种苦恼，虽然未经说出，却是来自于她感觉到与宇宙敌对和相隔离的痛苦。”
与带有潜在威胁的自然拉开一定的距离，狄金森所想的是营造一个可替代的、完全由自己的想像力所控制的、可以行使她自主意识的内在自然。她可以在这里从容地体验、观察和领悟生活。营造这个自然就像营造一个草原：
要造就一片草原，只需一株苜蓿一只蜂，
一株苜蓿，一只蜂，
再加上白日梦。
有白日梦也就够了，
如果找不到蜂。
狄金森将自然内化，营造出一个友善的、生机勃勃的自然。这里没有黑夜的威胁，没有以强凌弱；有的是早晨明媚的日光、欢快歌唱的溪水、夕阳下柔和阴凉的山麓。在这个完全属于自己的自然里，狄金森拒绝了寒霜，挽留了盛开的鲜花，连乖戾的风前来拜访时都是怯怯地叩着门。在“自然是我的”这种自豪和喜悦的内在体验中，自然不再是与她相对立的敌人。狄金森充分享用着无尽的想像带给她的自主意识，营造一个“特权”场所。在男权的自然和社会中，她不仅做到保护弱小的自我，而且尽可能完全地行使了自主权利和自我发展意愿。
灵魂选择自己的伴侣
然后，把门紧闭——
她神圣的决定——
再不容干预——
狄金森的生活诗展露出的是一个孤独、平和却有着强烈自尊意识的灵魂——个体主义对于自我的一种崇尚。她的大半生是在一种隐居的状态下度过的。而这种隐居又是出于为了创造一个完全不受干扰的创作环境和生存方式的自愿。从中世纪以来，相当一批学者尊崇内在灵魂的发展和完善。他们认为要做到这一点，就必[1] [2] [3] 下一页 |
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