| 浅谈井上靖长篇历史小说《孔子》创作述略 |
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》相对弱化，而对与“天命”相关内容的铺陈与探讨则着墨甚多。
《孔子》的创作过程是井上靖抗争疾病和运笔描摹孔子命运同步展开的过程。井上靖本人与以疾病和死亡为表征的“天命”进行抗争的文学表述，便是小说中晚年孔子在遭遇爱子信徒相继亡故的命运打击之下，仍然恪守道义，坚持完成讲学、传道的伟业。在井上靖看来，“孔子毕生最伟大的业绩，产生于孔子生平最悲伤、最孤寂的时期，而正是这些悲伤、孤寂支撑着他。”{2}究其实在，小说《孔子》不但是井上靖文学生涯的巅峰之作，更是其在清醒意识到生命大限即将来临之际，倾全部心力谱写出的超越生命极限之作。从这个意义上说，《孔子》可以看作井上靖以小说形式留下的辞世遗书。
井上靖通过《孔子》的序言《致中国读者》概括说：“孔子是怎样一个人？我以为可以归结为一句话：是乱世造就的古代（公元前）学者、思想家、教育家。”③小说中孔子所生活的春秋时代天下无道、礼崩乐坏，整个社会陷入了“臣弑其君者有之，子杀其父者有之”的灾难深渊。而孔子心中向往的理想化社会模式是尧舜和周公时代，意图使现实政治回到“礼乐征伐自天子出”的轨道上去，提出“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，信仰坚定的程度几达痴迷，以致因为在梦境中见不到自己敬仰追慕的圣人周公而感伤不已，慨叹“甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦周公”。为实现政治理想，孔子以“知其不可而为之”的精神自我“放逐”，14年漂泊浪迹、周游列国，无论是“斥乎齐，逐乎宋、卫”还是“困于陈、蔡之间”，虽历经艰难险阻，屡受失败挫折，均不能使其更移志向，亦没有让他止步退缩。孔子以治理乱世作为上天赋予他的使命，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。尽管穷毕生之力大都没有产生预期效果，但他从不气馁，明知无望成功，依然坚持不懈、笃定执著。
对于《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”这句话，一般以“早晨得知真理，即使当晚死去都是可以的”作解。但井上靖在作上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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