| 吸血鬼文化为什么植根于西方文化如此之深 |
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服，配有外黑内红或全黑的披风和斗篷；智慧很高，力量极大，除了致命弱点外不怕任何攻击。这些特点都是以中世纪几个历史人物为原型所衍生的。
3. 吸血鬼文化的发展也与宗教势力和政府的推波助澜有关
欧洲14世纪，吸血鬼迷信真正形成了风气，主要流传地在中部欧洲的东普鲁士（Prusse orientale）、西里西亚（Silesia）和波希米亚（Bohemia）范围内。当时欧洲瘟疫流行，中世纪欧洲约有三分之一的人死于黑死病。这致死的传染病导致人们出于恐惧的心理而将病者在尚未确定生死前就仓促掩埋。这些人临终时痛苦挣扎，肢体流血残损，甚至自我吞食（宋志疆，2007: 95-96），这些特点正好符合人们对吸血鬼的幻想猜测。在被死亡阴影笼罩的欧洲，吸血鬼形象借助人们的恐慌而快速传播蔓延。教会开始公开承认吸血鬼的存在，吸血鬼的形象就此长驻在了人们心中。
18世纪是吸血鬼的黄金时期。1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼。为了消除人民的恐惧，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看人的尸体有没有腐烂或指甲、头发等有没有死后继续生长。
同时代最著名的吸血鬼案例发生在塞尔维亚的梅德维杰亚村。传说一个叫阿诺德·泡勒德的农民在死后变成了吸血鬼，害死了许多家畜和农民。这一耸人听闻的传说引起了当局的注意，当局发表的调查报告轰动一时。甚至，法国的太阳王路易十四也对此产生了兴趣，他命令首席大臣黎塞留写了一份报告给他。这份报告后来在巴黎著名的《拾穗者》杂志1732年3月3日号上刊登，法语中首次出现了吸血鬼这个新词——“vampyre”。
同年3月21日的《伦敦日报》也详细刊登了这篇文章。不久之后《拾穗者》杂志又连续出了两期专号，宣称要邀请一批科学家来研究吸血鬼。在媒体的推波助澜下，吸血鬼被炒得沸沸扬扬。吸血鬼成为了家喻户晓的可怕怪物。
“吸血鬼存在”观点的最有力支持者是法国《圣经》研究专家、著名的教士奥古斯丁·卡尔梅特。1746年他发表的《论精神、恶魔与幽灵》《匈牙利、波西米亚吸血鬼和亡灵》《摩拉维亚和西里西亚》等书均支持吸血鬼存在上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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