儒道释哲学中的中国画美学思想研究

　【摘要】中国画自身有着悠久的发展历史和深厚的文化内涵。它的美学思想深受中国传统哲学的影响，注重个人情感的表达，讲究气韵生动，强调抒情写意；同时儒道释哲学中蕴含着丰富的美学思想，其美学思想又融入到中国画的审美意向中，使其丰富和发展，如真善美的结合，道与技的统一，禅与境的统一，人们对人格美、质朴美和虚静美的追求等。
　　【关键词】儒道释；美与善；道与技；禅与境
　　
　　琴棋书画是中国的艺术门类，中国画是艺术的一个分支，它用色用墨注重主观感受，强调抒情达意，追求意境美。而中中国画的美学思想又深受传统文化的影响。中国画学之所以把人们追求的最高道德境界与理想的审美境界合而为一，也正是由于中国哲学体系的固有特征对中国画艺术深刻影响的结果。尤其儒道释哲学中的美学思想，影响至为深远。具体如下：
　　一：儒家的美学思想—美与善的统一、仁与乐的统一、为人生而艺术
　　儒家美学的创始者和重要代表是孔子。他的美学思想建立在他的“仁”学的基础上。孔子从他的“仁”学出发，总结、概括和发展了前人关于“五味”、“五色”、“五声”的美和美与善的关系问题的论断，第一次深刻地解释了美与善的关系、审美与艺术的社会作用等问题。“仁”在道德境界追求上等同于“善”，但它也有形而上的意义--“仁”的精神本质是等同于宇宙精神的。“仁”所包涵的宇宙精神以其宗教意义为母体而得以孕育，以“礼”的途径加以实现。礼是周初人们祭神时形成的一种仪式，在以后的发展中，形成了以“仁”为标准的道德规范。礼在实现的过程中，是规范性与艺术性的统一。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”， 他把外在形式的美称之为“文”，把内在道德的善称之为“质”。外在形式的美可以给人感官愉悦，内在道德美给人以精神的愉悦，两者的统一才具有真正的价值意义。“文质彬彬&rdq

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