现代西方哲学反形而上学的原因及途径

　［内容摘要］ 形而上学作为一门研究超验实体或本质的学问，曾经是西方哲学的主流。然而19世纪中期以后，现代西方哲学普遍出现了对形而上学的反叛。本文试图对现代西方哲学反形而上学的原因及途径做出全面分析。 论文联盟*
　　［关 键 词］ 现代西方哲学；反形而上学
　　［作者简介］ 孙爱霞，石家庄铁道学院人文分院讲师，法学硕士，主要从事哲学与社会发展研究
　　
　　形而上学作为一门研究超验实体或本质的学问，曾经是西方哲学的主流。它始于柏拉图，确立于笛卡尔，在黑格尔那里发展到了高峰。但是，现代西方哲学普遍出现了反形而上学倾向，现代西方哲学各个流派都从不同的角度、以不同的方式对形而上学进行了反叛。那么现代西方哲学家为什么要反对形而上学？他们又是怎样反对形而上学的呢？本文对此做出分析。
　　
　　一、现代西方哲学反形而上学的原因
　　
　　19世纪中期以来，自然科学的发展和社会历史的变化又从外部对形而上学提出了挑战。这就是现代西方哲学反形而上学的原因之所在。
　　1.形而上学的内在矛盾。形而上学的对象是外在的、无限的、超验的宇宙实体，人不能凭感性经验认识这个实体，而实际认识又必须从感性经验出发。因此，形而上学难以完成自己的任务。从一定意义上说，“本体论问题在相当程度上也就是认识论问题，而且往往是无法解决的认识论问题”①。虽然形而上学从来自认为是为一切知识提供基础而其自身则不需要也不可能再有基础的“最高知识”，但是形而上学必须以认识论为基础。形而上学不仅需要从认识论上说明其对象是能够为我们所认识的，或者说我们的确具有相应的认识能力以通达它的对象，而且需要从知识的角度形成一定了理论体系。由于形而上学的对象具有某种超验性，我们不能从认识论上把握这一对象，因而也就不可能合理地确定这一对象真实存在，这构成了所谓“形而上学的认识论难题”。形而上学的内在矛盾是形而上学体系本身的矛盾，正是这种矛盾的存在使形而上学始终面临着危机，不克服这种矛盾，哲学就无法发展。这正是现代西方哲学反形而上学的根本原因之所在。
　　2.形而上学的外部挑战

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