| 马克思对资本主义社会矛盾现实根源的探究 |
|
|
|
不可能有人的真正的自由的活动，存在的只是人的非人化。赫斯的经济、金钱异化思想对马克思是有一定的影响的。比如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中《货币》一节中说：“凡是我作为人所不能做到的，也就是我个人的一切本质力量所不能做到的，我凭借货币都能做到。因此，货币把这些本质力量的每一种都变成它本来不是的那个东西，即变成它的对立物。”从这些论断中我们一方面可以看出赫斯等人的影响，另一方面也可以看出一定的马克思自己的异化观。马克思在此基础上进一步通过对整个资本主义的经济基础的深入分析来考察异化的根源，因而看到了现实社会异化现象的物质基础。
马克思从对现实的人的生活状况的关注出发，他认为所谓异化就是异已化，就是对人来说那种相对立、相违背的现象、状况、力量等，是在一定条件下人们的物质或精神活动的产物，又反过来支配和统治人，它是与人的活动联系在一起的。自然界也有异化。它是在一定历史条件下产生的，也不是无条件的，因而是个历史的范畴。如果它对人的支配和控制与人的活动没有联系，那么也不构成异化。马克思从对现实、对人的关注出发，将异化与人、人的劳动结合了起来，这也是与他考察问题的根本出发点有关的。马克思在批判研究前人思想的基础上，深入研究资产阶级国民经济学的内存矛盾，通过哲学的批判和经济学的批判，找出了资本主义经济异化的根本即劳动的异化，从理论上提出了“异化劳动”这一概念，从而揭示出了异化的真正内容。在马克思这里，异化就是指劳动的异化，是人的本质的异化，是人同自身相对立、是人的自我异化。
马克思认为，在资本主义私有制条件下，劳动是工人的劳动，但劳动资料、生活资料等却被资本家所占有，因此劳动也就变成了是和劳动资料、生活资料等相分离的基础之上的劳动。在这样的条件下，劳动必然会走向异化。在资本主义私有制条件下的劳动，其实质就是异化劳动。正是劳动的异化导致了劳动和资本的分离，导致了人类社会各种异
化现象的出现。
三、异化劳动的四个内在规定
马克思从“异化劳动”的事实出发，从工人方面来看，他认为它主要有四个方面的规定。它的第一个规定就是劳动者同劳动产品之间的异化。异化劳动使工人的劳动产品反过来成为奴役、统治自上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 伦敦艺术大学中央圣马丁艺术与设计学院
下一个论文： 马克思恩格斯的自然资源思想及其现实启示 |
|
用户登录 
新用户注册 