傅抱石山水画点景人物绘画的美学思想

　傅抱石原论文联盟http://WwW.LWLM.cOm名傅长生、傅瑞麟，后更名抱石，号抱石斋主人，祖籍江西新喻人。他擅长山水画 和人物画，师法自然，崇尚革新，独创“抱石皴”绘画作品及著述丰富，其一生对中国美术史及美术理论进行了精心梳理和研究。其绘画作品创造出了具有中国气派，开创中国绘画的新纪元。理所当然其画作也是受其理论影响。
　　傅抱石早期作品受文人画传统绘画美学思想的影响
　　傅抱石曾声称画人物画的目的：一是为研究绘画史，二是为山水画服务。他在《壬午重庆华展自序》中说：“我原先不能画人物薄弱的线条，还是十年前在东京为研究中国画上‘线’的变化史时开始短时期练习的。……其次，我认为画山水的人必须具备相当的人物技术。不然，范围必越来越小，苦痛是越过越深，我常笑着说，山水上的人物，倘永远保持它的高度不超过一寸，倒无甚问题，一旦非超过这限度不可的时候，那么问题便蜂拥而来。……我为了山水上的需要，所以也偶然画画人物。”从这段话可以看出傅抱石点景人物的出处。其点景人物一开始就是深入传统人物画，把握中国画的实质线的质量。于是期间傅抱石从己所好有针对性的对东晋人物画家及画学理论家顾恺之做了深入研究。他从《女史箴图卷》摹本中追溯此卷和汉画的关系，并系统研究此后的绘画特点。其《中国的人物画和
　　山水画》一文也可看出傅抱石对人物画研究颇有见解，当然自己山水画中的点景人物也是受其影响的。所以其山水画中的佛道人物、仕女、高士等等无不受六朝人物画的影响。从这些作品来看，不管是点景人物画的线条、神态都与六朝人物画存在极其相似的地方。应该说傅抱石的美学传统思想受顾恺之“以形写神”“迁想妙得”等观点的影响深。所以说傅抱石传承了顾恺之的绘画美学精神。技法上也学习了顾恺之的“春蚕游吐丝”，也叫“高古游丝描”。陈传席在《中国绘画美学史》一书也评价“傅抱石的人物画纯以六朝人物画传统入手，唐以下画风皆不取，更不许丝毫西画渗入，……却仍然是纯中国的气魄，与西

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