论巴赫金反“材料美学”中的形式观

论文联盟http://WwW.LWLM.cOm　米哈伊尔·巴赫金（1895—1975）是前苏联20世纪最重要的思想家之一。无论是在哲学、美学、语言学，还是在伦理学、哲学、历史文化学、人类学、文学理论和批评等领域内，他的独到见解都引起了后世评论家们极大的关注，尤其是他的“对话主义”和超语言学思想。但是，对于他反“材料美学”思想中的“形式”论却并没有被给予相应地的学术关怀，本文就此问题展开讨论。
　　一
　　巴赫金关于“形式”的讨论，始于他对当时极为盛行的形式主义的思考。在形式主义看来，作品的“文学性”在于文本的形式研究，因此这就需要评论家以一种客观的、科学的方法关注作品的形式，研究作家是如何对材料进行调整和组织的。巴赫金曾给它下了这样一个讽刺定义，“审美活动施于材料身上，仅仅赋予材料以一定的形式；因为，具有美学价值的形式，正是材料的形式。……艺术家所握有的仅仅是材料，如物理学上的空间、质地、发生、语言学上的词语；艺术家所采取的艺术立场，只能是针对这个特定的材料而言。”[1]（p77）
　　这里，巴赫金指出，形式主义者把文学创作活动看作是一种审美活动，实际上只是把文学的形式研究看作是一种“技巧”分析，强调形式的“文学性”。这种强调从某种程度上来说，凸显了艺术形式的作用：一方面形式“可以自由地给内容造型，我们感受事物、感受内容的积极性可以得到解放；……孤立使创作者变成为形式中的一个基本因素”；另一方面，也能“突出和确定了材料及其布局组织所具有的意义，因为材料变成了虚设假定的东西。艺术家在加工材料的时候，是在加工被孤立出来的现实所具有的价值，这样便在材料自身中内在地克服了材料。……语言凭借自身的力量，把形式移入内容，使内容得以完成”。[1]（p121）然而，巴赫金同时也指出，这种形式技巧化的背后也存在有很明显的不足。因为

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