浅析喜剧电影的观看愉悦

喜剧电论文联盟http://WwW.LWlM.cOm影所引起的愉悦
　　所谓愉悦，简单来说就是观影快感，也就是在欣赏影视作品时所产生的审美快感。但稍加斟酌就会发现其中存在着巨大的理论空间，显然，受众在观看悲剧电影和喜剧电影时所产生的审美快感是不同的，因此，就有必要首先厘清喜剧与其所引发的特殊的审美愉悦感各自的特点及其相互的关系。
　　文学、艺术史上对审美愉悦进行分析、阐释的理论著作可谓是卷帙浩繁、洋洋大观，其中时间最早也是影响最为深远的，当属亚里士多德在《诗学》中提出的“katharsis”。他认为：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿……模仿方式是借任务的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”①在此，“陶冶”的原文即为“katharsis”，这一词汇最早属于宗教范畴，意为“净洗”，在医学中则表示“宣泄”或“求平衡”。表面上看来，亚里士多德“katharsis”所指的“净化”“宣泄”或“陶冶”虽是悲剧引发的观者情感，但细致考察就会发现，它们从根本上属于“移情”，即悲剧激发的情感并非来自于悲剧本身，而是受众在日常生活中所积累得来的，在戏剧冲突的悲剧暗示下，他们得以将日常生活中的负面情绪发泄出来。也就是说悲剧所激发的感情均是以“共情”为基础，通过受众和悲剧英雄的相似经历、更多的则是对悲剧英雄所处困境的设想，来引导宣泄日常不良情绪，从而达到人心理的健康和平稳。
　　那么喜剧电影与观看愉悦的关系是否可以置放在悲剧移情说的框架下进行讨论呢？这在学理上是有其对话平台的。首先，亚里士多德的“katharsis”理论虽然针对的是戏剧，而电影作为舞台表演艺术的延伸，仍旧是以人物的行动来推动情节的展开和矛盾的发展的，因此在艺术门类的特征上，可以将悲剧与电影置放进行讨论。此外，悲剧所引发的是观众的怜悯和

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