五台山佛教音乐探究

　五台山是论文联盟http://Www.LWlm.cOm世界著名佛教圣地，是中国佛教四大名山之首，是我国惟一兼有汉、藏佛教的圣地，可以说是佛教文化的集大成之地。
　　自1989年春五台山佛乐团在香港沙田大会堂演出后，中国的佛乐团频频出现在世界许多国家的音乐节和音乐厅里，高扬佛曲，低吟梵呗，使中国传统音乐中的这朵奇葩香传域外。五台山佛教音乐之魅力在于其不仅是生活的派生物，更是佛教音乐文化心灵深处溢出的真挚情感，它在佛教文化承传过程中起着重要作用。为此我们应站在历史的角度对佛教保存的音乐传统加以深入细致地调查，对佛教音乐所负载的文化内涵进行审视，以梳理出五台山佛教音乐传统的发展脉络，并对这一非物质文化遗产加以保存和发展。
　　
　　一、佛教音乐文物探究
　　
　　自北魏时期，佛教文化在山西以五台山为中心有了较大的发展。在建于北魏、北齐时期，重修于隋、唐、宋、辽、金、元、明、清时代的寺庙遗迹上，有许多雕有乐舞场面的经幢，雕刻技艺较高的有晋城青莲寺唐慧峰和尚须弥座上的乐舞图；平顺大云院五代时期七宝塔座上的乐舞图；沁县南涅水石刻馆藏宋代经幢上的奏乐图；佛教圣地五台山佛光寺唐代经幢上的伎乐图；安泽马壁乡海东村唐代造像碑上的伎乐场面；洪洞广济寺元代遗址经幢上的鸟身人面伎乐；潞城辛安原起寺唐代经幢乐舞；浮山博物馆藏唐武德年间的线刻乐舞石雕；长子法兴寺宋代经幢乐雕；灵丘觉山寺塔伎乐砖雕；以及高平西李门二仙庙的两幅乐舞线刻图等等。
　　位于高平县陈土区镇王村东北舍利山阳的开化寺，现存大雄宝殿为宋熙宁六年(1073)建，殿内四壁有宋绍圣三年(1096)画工郭发所绘的壁画，是我国现存壁画中不可多得的珍品。壁画场面有8处与乐舞相关，表演者均为俗人的装束，无一僧尼。
　　繁峙岩山寺的金代壁画，为佛乐与俗乐共存的壁画。与音乐相关的壁画有6处，其中的“佛传故事(夫人信香)”、“释迦牟尼说法图(护法神将)”、“佛传故事(掴鼓报喜)”等，虽然是讲佛教故事，但所有乐器如琵琶、鼓、笙等非佛教所有，以及其中奏乐的乐伎，也非佛家弟子。
　　明崇祯七年(1634)由东明禅师创建的小西天，位于隰县城西的凤

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页