礼县乞巧的艺术形式及社会功能

　礼县古有“天嘉”之称，流经礼论文联盟http://wWw.LWlM.cOM县的西汉水河谷平原带称“天嘉川”是秦人的发祥地，处于天嘉川河谷带的大堡子山出土了大量国宝级的文物。传统的“乞巧”活动正好流
　　传在地处西和河和西汉水合流处的永兴乡，规模大、历时长，是秦文化在民间传统节日中的体现。
　　“乞巧节”，又称女儿节，是我国女性的传统节日。其核心活动是向神灵讨要智慧以使自己心灵手巧的意思。源于民间传说牛郎织女的故事，据东汉崔寔的《四民月令》载：
　　“七月七日……设酒脯时果，敬香粉于筵上，祈请于河鼓、织女，言此二星神当会……”。可知，乞巧至少在西汉初期或更早时期已产生。后来唐宋诗词中，妇女们乞巧也被屡屡
　　提及，唐朝王建有诗说：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙’；据《开元天宝遗事》记载：唐太宗的妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。编辑：www.ybask.Com 。
牛郎织女的传说渗透着人们主
　　观的情感和艺术想象，鹊桥相会、渴望团圆是故事得以发展的动力所在。
　　传说中的织女原型是秦人始祖女修。“据《史记?秦本纪》说：帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业”。大业为秦人祖先，是秦部落由母系氏族社
　　会向父系氏族社会过渡的关键人物。其母女修，以纺织闻名，被尊崇为织女星后，人们把她看作神灵而受到后人的赞扬和祭祀。牵牛的原型为周人远祖叔均，他发明了牛耕以代替
　　人力，并赶走旱魃，周人将他作为田祖，每年进行祭祀，并以“牵牛”为名号。而阻隔牵牛、织女的天河被称为“天汉”、“银河”，这同礼县是秦人发祥地有很大关系。
　　今日南流入川的嘉陵江，在晋代以前并不入川，而是在今陕西省阳平关附近与汉水通连。嘉陵江的两条主要支流，一条是从甘肃省天水南流纵贯徽县境内的永宁河，一条就是
　　从天水西南流经礼县、又东南经成、康二县界域而入陕的西汉水。这两条水

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