论谭恩美《喜福会》中的后现代美学特征

　　谭恩美（Amy Tan） 的《喜福会》为什么一出版就引起读者的强烈反响，并被译成20多种文字在世界上广为流传？在对《喜福会》的解读中，文章发现该书隐含了诸如多元化、无中心、戏仿、无序拼贴、反权威等后现代文学元素，正是这样的写作技巧使作品中的表现母女关系的冲突、理解、融合以独特的方式展现出来，使文本更具有冲击力。
　　一、《喜福会》的创作背景
　　二十世纪60年代初，随着科技和经济的迅速发展，现代西方社会进入了后工业阶段，而西方现代文化也经历了一次新的裂变，随之全面推进到后现代时期，各种文化哲学都陷入偏激的争执和战乱中。与此同时美国国内，黑人民权运动、妇女解放运动和学生运动风起云涌，后现代主义小说开始兴起，八十年代发展到顶峰。谭恩美（Amy Tan）1952年出生于美国加州奥克兰，70年代就读医学院，但是因为她从小就对语言非常敏感，对文学非常感兴趣，取得了语言学硕士学位。大学期间就开始创作，自然而然地受到了当时这股最具冲击力的文化浪潮的影响，1989年出版的处女作《喜福会》带有明显的后现代印记。像所有的后现代思想家诸如尼采、海德格尔、到德里达、怀特海等一样，谭恩美对中国和中国文化有一种天然的亲近：她的母亲属于旧中国的第一代美国移民，她拥有自身的独特优势——来自母亲的中国传统文化，母亲的故事是谭的创作灵感来源。霍伊在为《后现代主义词典》撰写序言中，讲了一段很耐人寻味的话；“从中国人的观点看，后现代主义很可能被看做从西方传入的中国的最近的思潮；而从西方的观点看，中国则常常被看做是后现代主义的来源”。wwW.ybaSK.coM从《喜福会》的文本蕴含的后现代元素来看，谭恩美与这些后现代思想家有着相似的地方：那就是，反叛权威，反叛主流文化，反叛现代文明。
　　二、《喜福会》中后现代美学特征
　　哈桑在1987年出版的《后现代转折》一书中列出了对抗现代主义的后现代主义特征：“达达主义、反形式、游戏……互文论文联盟http://WWw.LWlM.cOm性、修辞学、句法、不确定性、内在性。”西方很多不成熟的读者总喜欢把文学当做历史现状来读，于是《喜福会》极大地满足了他们的东方主义的

[1] [2] [3] [4] 下一页