分评估产业政策的就业效应，使产业政策与就业政策实现和谐。
2、经济增长和社会发展的和谐。要注意克服重经济增长而轻社会发展的现象，克服“一条腿长、一条腿短”的失衡现象，促进经济和社会的共同发展。
3、中央权益和地方权益的和谐。要重视发挥中央和地方两种力量在改革中的积极性，使中央政府和地方政府内部的权益分布更加和谐。
4、利益总量和利益分配的和谐。要从全局和战略的高度推进利益关系调整，协调好改革进程中的各种利益关系，让人民更多地享受到改革开放和经济增长的成果。这对顺利推进未来的改革至关重要。
在整个改革的进程中，必须使广大人民群众共同享受到经济社会发展的成果，使他们不断得到看得见的物质文化利益，使他们愈来愈深刻地认识到实行改革开放和实现社会主义现代化是祖国的富强之道，也是人民的富裕之道，从而使他们更加自觉地为之共同奋斗。改革越深入，越要正确认识和处理各种利益关系，把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益结合起来，越要注重把广大人民群众的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性引导好、保护好、发挥好。只有这样，我们的改革和建设才能始终获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。
可持续发展要以“和谐”为核心
和谐不仅是党执政所追求的目标，也是我国古哲先贤们所追求的理想。“和”是中国传统文化的重要特征，也是中国文化的宝贵遗产，其内涵十分丰富，蕴含着深刻的哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，意指聚集不同的事物而取得平衡。“和”能产生新事物，五声和，则可听；五色和，则成文；五味和，则可食。推及施政，“和”就是要协调各种利益，综合不同意见，化解复杂矛盾。“和而不同”，则“和实生物”。如果只是相同的事物叠加起来，就不能产生新事物，而是出现“同则不继”的局面。
将“和谐”用于人际关系，则能“宽则得众”，以宽和的态度待人，就会取得众人的信任。反之，则会“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”？
将“和谐”用于*，则能“政通人和”，促进历史发展，文化繁荣。我国春秋战国时期出现的百家争鸣，反映出“和谐”的文化政策和“养士”政策的重要作用。“和谐”能促进新事物、新思想的产生，能出现百花齐放、姹紫嫣红的局面。反之，只能是万马齐喑，鸦雀无声。
将“和谐”用于经济，则能促进生产发展，经济繁荣。我国许多朝代的开初，为了给人民一个恢复和发展生产的机会，往往实行休养生息的政策。这种“和谐”政策，确实对生产的恢复和发展，起过良好的作用。
将“和谐”用于外交，则能“协和万邦”，既维护自己国家的独立，又不向外扩张；既不侵犯别国，也绝不允许别国侵犯，体现出我国爱好和平、促进共同发展的优良传统。
将“和谐”用于人与自然的关系，则“各得其和以生，各得其养以成”。只有与自然界保持和谐，合理地利用自然界，人类社会才能维持和发展人类所创造的文明，才能既满足代内需求，实现代际公平，又能与自然界共生共荣、协调发展。
中国传统文化所提倡的人际关系的“和谐”理论是十分深刻的。它能够调节社会矛盾，使之达到适度、适时、适当的和谐状态，并为中华民族带来稳定与祥和。中国*党运用马克思主义理论，正确处理传统与创新的关系，提出了具有中国特色的科学发展观，制定了协调、统筹的发展战略，从而推动社会走上“以人为本”、生产发展、生活富裕、生态良好的文明和谐发展的康庄大道。

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