找到系统论的思想萌芽。

三、唯物史观的待发展性。

在人类思想史上，一种影响深远的学说在后人传承过程中，除了学说本身获得新发展 外，也会在特定情况下被人为地附加上背离学说本质的某些消极东西。这种情况在马克 思在世时就已经出现过。19世纪70年代末，法国的“马克思派”自命为马克思主义者， 但存在教条主义和宗派主义倾向，对此马克思说：“我只知道我不是‘马克思主义者’ 。”(4)同时，人们总是以其当时所具有的知识结构、价值取向来理解、诠释马克思主义文本，从而形成不同马克思主义流派。传统马克思主义、修正马克思主义、人本马克思主义和科学马克思主义这四大流派就是当今世界东西方社会最主要的马克思主义流派。在这些流派的产生与发展过程中，唯物史观也获得了很大的发展，但同时也附加了一些消极的东西，形成了“传统唯物史观”的缺陷，需要一代代的学者不断探讨和发展。

注释：

（1）《马克思 恩格斯选集》第3卷，第349页，1995年，人民出版社。
（2）汪征鲁，《唯物史观的历史命运》第6页，载《历史研究》

（3）吴江，2001年：《社会主义前途与马克思主义的历史命运》第19页，中国社会科学出版社。

（4）《马克思恩格斯选集》第4卷，第398页，1995年，人民出版社。

参考文献：

1、蒋大椿，2001年：《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》，载《历史研究 》第4期。

2、《马克思恩格斯选集》，1995年，人民出版社。
3、吴江，2001年：《社会主义前途与马克思主义的历史命运》，中国社会科学出版社

4、汪征鲁，《唯物史观的历史命运》，载《历史研究》

5、汪征鲁，《中国马克思主义以人为本价值观的崛起》，载《福建师范大学学报·哲学社会科学版》，2005年第3期，

6、任汝芬，《2006年序列之一·要点精编》，2005年，西安交通大学出版社

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