为官先立德

“德者，国之基也，才之帅也。”《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”可见中国从古代起就非常重视德行。把立德看成做人，做事的最高境界。当今社会也非常重视德，“德、能、勤、绩、廉”作为人才选拔的标准，放在第一位的就是“德”。做人需要立德，做官更需要立德。“人无德不立，国无德不兴。”官员作为国家的管理者，首先应是品德高尚的人，小人必然祸国殃民。中国自古以来就是人治社会，强调统治者的道德修养对国家的影响，现在我们虽已进入法治社会，但道德的影响力依然是不可低估的，道德实际上在很多方面比法律更严格。可见立德是为人最高最高境界，也是为官的最高境界。

作为领导干部如何修身立德呢？

首先要明白做官的目的。为什么要做官？是为了光宗耀祖，庇佑子孙，是为了荣华富贵，满足欲望；还是为了施展才华，实现抱负……不同的人会有不同的答案。孟子早在两千多年前就提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，唐太宗也曾说“水能载舟，亦能覆舟”，指出了人民群众与统治者间的关系。我们共产党人提出了一种最为朴实的为官目的：为人民服务，做人民的公仆。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，毛泽东同志曾经说过，共产党员最大的道德就是为人民服务。为人民服务是共产主义道德的核心内容，也是它区别于剥削阶级道德观的主要特征。为官者应以人民作为一切行动的出发点和落脚点，就不会为了私利贪赃枉法，不会为了虚名搞形象工程；那种脱离群众，对群众的疾苦漠不关心，对群众的安危掉以轻心的干部，那种食民之禄，却养尊处优，遇矛盾跑、遇困难绕，不为民办事，甚至吃拿卡要的干部，就是没有基本的“官德”，也可以说是最大的不道德。Www.yBAsk.COm

其次要用好手中的权力。为官者和普通百姓的区别就是手中掌有权利。正确运用权力，就会使权力造福人民；奉行掌权为己，滥用权力，以权谋私，就会使权力祸及人民。领导干部如何对待和运用权力，是检验其品德好坏的试金石。毛泽东同志讲过，我们的权力是人民给的，人民给我们权力是要我们为人民服务的。既然人民能赋予你权力，自然也能剥夺你的权力。权力是一把“双刃剑”。权力能带给你巨大的利益，也能使你迷失，为所欲为，最终彻底的毁掉你。领导干部在运用权力时一定要有如履薄冰、如临深渊的谨慎态度，秉公用权，谨慎行事。正确处理权力与责任的关系，级别越高、权力越大，越应更多地承担社会责任、更好地为人民服务，真正把党和人民赋予的权力用到为人民谋福祉上，努力做合格的人民公仆。

再次要提高自身的修养。“修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子理想的几个不同境界，而这些理想的实现都以修身为起点的。要提高自己的修养就要多读书，多学习。“非学无以广才，非学无以明智，非学无以立德”，做为领导干部要多挤出时间读书、学习，在丰富知识、提高工作能力的同时，充实内心世界、陶冶情操。不为虚名浮利和酒色财气所惑。提高自身修养还要多省已。古人云：“闻道反己，修身者也。”意思是说，知道了“道”，就应该反求之于自己，这就是“修身”。作为领导干部做任何事情都要“三思而后行”，做到“吾日三省吾身”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，经常反省自我，提高完善自我，做到不以物喜、不以己悲，去留无意、宠辱不惊。

最后要克制心中的欲望。常言道“知足常乐”。而不知足——“贪”是一切罪恶的源头。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。领导干部要明白“知足知不足，有为有不为”的道理，做到知足知止。自觉抵御金钱和美色的诱惑，管住自己的腿，不该去的地方坚决不去；管住自己的手，不该拿的坚决不拿；管住自己的嘴，不该吃的坚决不吃。学会拒绝是一种大智慧，公仪休拒鱼就是这种智慧的体现。“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”克制欲望是领导干部的正气所在，能管住自己的人才能管好别人，一个清正廉洁的干部一定是一个能严于律己的人。

为官从政，必先立德，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个有道德修养的领导干部才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。