个独立的理论形态。另一种看法认为，中国特色社会主义理论体系中的哲学思想并没有形成一个独立的理论体系，而是毛泽东哲学思想体系发展中的一个新阶段，即是说，它们是同一个理论体系中的两个发展阶段。我赞成第二种意见。

应该承认，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，是马克思主义在中国发展的新阶段。但是，这并不意味着哲学思想自然而然地也实现了第二次飞跃。

事实上，中国特色社会主义理论体系中的哲学思想所使用的概念、命题基本上都是从毛泽东哲学思想那里沿用过来的，所阐述的道理也基本上是对毛泽东哲学思想中基本原理的恢复和发挥。邓小平当年所做的一个十分重要的工作就是动员人们重视毛泽东哲学思想的学习，从而恢复毛泽东哲学思想的理论权威；一个重要的贡献就是明确阐述毛泽东哲学思想的精髓是实事求是，并用了很大气力去阐述解放思想与实事求是的关系以及如何才能做到解放思想、实事求是。邓小平的这个思想在江泽民、总书记那里也有很好的表达，他们都十分重视毛泽东哲学思想的学习，都一再强调要从毛泽东的哲学着作中吸取智慧和力量。

我们这里不是说，在邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观中没有自己的哲学，也不是说后来思想的提出只是毛泽东原先思想的简单逻辑推导，事实上它们包含着后来人对很多历史经验和新的实践经验的总结和思考。但是就哲学理论体系来讲，中国特色社会主义理论体系中的哲学思想与毛泽东哲学思想还是同一个理论构架，后来的发展是一个体系中的发展。

至于有人说，毛泽东哲学思想讲“斗争哲学”，而中国特色社会主义理论体系中的哲学思想讲“和谐哲学”，其实这是一种简单化和片面性的看法。毛泽东哲学思想强调的是对立统一，是矛盾的统一性与斗争性的结合。在毛泽东的着作中有时强调斗争，我们不能离开当年的历史条件去看这个问题。翻开《毛泽东文集》第三卷，那里收有1945年4月毛泽东在党的七大上的口头报告，其中就说明了“斗争哲学”的由来。毛泽东指出：“有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学’，榆林有一个总司令叫邓宝珊的就是这样说的。我说‘你讲对了’。自从有了奴隶主、封建主、资本家，他们就向被压迫的人民进行斗争，‘斗争哲学’是他们先发明的。被压迫人民的‘斗争哲学’出来得比较晚，那是斗争了几千年，才有了马克思主义。”[25]放在当年的语境下，不难理解讲“斗争哲学”的针对性和真正用意。看看讲话的上下文，毛泽东讲“斗争哲学”是在讲我们对国民党又团结又斗争的方针时说的，其中特别强调我们讲的斗争，是有理、有利、有节的斗争，反对的是要么放弃斗争只要团结、要么斗得不恰当这两种错误倾向。至于毛泽东晚年有些片面讲斗争的话，那是不能包括在毛泽东思想和毛泽东哲学思想中的。有人说现在我们改成“和谐哲学”了，其实，和谐与斗争本身就是一种矛盾的统一。离开矛盾、斗争，一味地讲和谐，那只能是自欺欺人。社会主义

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