组织部门是党委的参谋和助手，是选好人、用好人的工作部门，所肩负的责任和所处的位置十分重要。怎样做一个新时期合格的组工干部?怎样塑造组工干部的良好形象?怎样体现组工干部的更高追求?怎样做到让党放心，让人民满意?我们应该不断进行思考和总结。

胡锦涛曾经指出：“必须充分认识到，组织部门干部的素质、作风和形象如何，直接关系到人民群众对党的看法，对党风廉政建设的信心，乃至影响到整个党的形象，同时也决定着组织工作的效率和质量。”这就要求我们每一个组工干部不断提高自身素质，改进工作作风，一个组工干部的素质、作风的高低、好坏是由多方面因素决定的，我想从中国传统文化中的一个“善”字来谈谈我的一些感想。

组工干部个人品德要追求“上善若水”、“ 尽善尽美”。 “上善若水”语出老子【道德经】第八章。原文如下：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人，具有高尚品行的人，总是像水那样爱在最低的位置上。水的特点一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。而“ 尽善尽美” 是指极其完善，极其美好。做组织工作的人，因所处地位特殊，就要追求象“水”一样的品德：心胸沉静、待人真诚、格守信用、不争功名；就要追求完美的个人品德，做一个 “讲党性、重品行、做表率”的完美诠释者。WwW.YBASk.Com

组工干部识人用人要“从善如流”、“知人善任”。三字经第一句就是"人之初,性本善"。为什么要把"善"放在最前面呢 ?因为人区别于动物最重要的特征就是人有善良的本性,不会像有的动物那样野蛮和残忍。中国自古就有成语"从善如流"的说法，《左传·成公八年》中：“君子曰：从善如流，宜哉。”指听从好的,正确的意见,就像流水向下流那样迅速,自然，也就是说要能迅速地接受别人的好意见。组织部门的干部在考察干部、使用干部的过程中应该将这种品质弘而扬之、推而广之、扩而大之，只有提倡从善如流而不是随波逐流，才能做到知人善任

组工干部做人交友要“与人为善”、“择善而从”。 “与人为善”出自 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”说的是战国时期，孟子教育学生说：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。君子的最高德行就是与人为善。”中组部前部长李源潮曾说过，组工干部要做党性最强的干部，我的理解是，作为新时期的组工干部同时也应该是追求最高德行的人、以最高工作标准要求自己的人。《论语》云：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。最直接的道出了古人交友的准则：遇人必详为考虑，而后与之商议，择善而从。组织部门承担着为党管理、教育干部的特殊使命，同时组工干部当然也具有人的正常做人、交友的需求，我们在做人、交友中更应该牢记“与人为善”和“择善而从”。

组工干部实际工作要能“举善荐贤”、“善始善终”。 “举善荐贤”出自《三国演义》：“举善荐贤，乃美事也”就是说要保举推荐品德好、有才能的人。鲍叔向齐王举荐管仲，萧何向汉高祖举荐韩信，成就封建帝王的伟业，鲍叔和萧何不也一样有功而受百姓的敬重，甚至比管仲、韩信更加得到赞誉。《史记》说：“鲍叔向齐王举荐了管仲，天下的人不过多称赞管仲的贤才，而倍加称赞鲍叔，是因为鲍叔善于发现人才。”正如古人说的“知贤举贤者，贤也。”我们组工干部常常以“甘为人梯”来要求自己，要把以识贤荐贤用贤为己任、己甘、己乐、己功。要知道，若不公道正派，举善荐贤，就会拉帮结派、徇私废公，那就成为组工干部的大忌了。“善始善终”出自《庄子》，指做事情有好的开头，也有好的结尾，办事要认真。孔子说: “靡不有初，鲜克有终”, 意思是人们办事情开头往往都不错，但能够善始善终的却很少。组织工作领域广阔，层面多杂，任务繁重，有的时候各种任务接踵而至，组工干部常常是孤灯伴夜雨，瘦影伴无眠，加班加点是家常便饭，酸、甜、苦、辣皆有所尝，而他们没有特殊的待遇、福利、报酬，更多的只有清苦，然而工作任务、责任、使命，决定了他们必须以苦为甘，以清为乐，工作必须善始善终。

党的十八大报告中指出，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。我们每一个组工干部努力提高主动学习、善于学习的本领就是题中应有之义。中国传统文化源远流长、博大精深，在文化长河中前人给我们留下了无数奇葩、瑰宝，也为我们基层组工干部提升综合素质、提高工作能力提供了营养之源、能量之源!