陈洪先生研治古代小说及小说评点、小说批评多年，他的自选集的面世可谓多年学术探讨的一个总结。该选集仿《庄子》体例，凡内、外、杂三篇，内篇是小说研究的论文30篇；外篇收了研究方法、学术规范的感想、重要的序言和金庸小说评论；杂篇则是师友唱和酬赠和记游之作。整个自选集构成了一个学者数十年进取追求的完整写照。综观全书，至少有如下几点可供借鉴并引人思考。

首先，是善于从文学史的动态演进中把握研究对象。《鲁智深形象新论》（第30～40页）从李贽、金圣叹的评点人手讨论鲁智深形象，却没有拘泥于《水浒传》中的鲁智深，而把笔触移到了对于评点阐释认同发挥的清初丘园《虎囊弹》传奇中鲁智深的唱段“赤条条来去无牵挂”，和《红楼梦》人物对于这唱段的激赏、解悟和共鸣上，随后又比较了元明杂剧中鲁智深性格的复杂色调及其来龙去脉，溯及《五灯会元》和董、王《西厢记》中的原型，找出性格基调、故事骨架乃至文字细节（如禅杖重量上的惊人相似）等。这样，归纳其成因上的“禅”、“侠”统一特征及其奇妙的组合，丝丝入扣，令人信服。其他如牛魔王形象的溯源等，也是如此。

其次，是注重在小说的形象类型群中把握其深层特征。农耕民族经验式的思维方式、文学的民族传统等使古代小说非常偏好类型化的创作方法。较早提出并加以探讨的是傅继馥先生，对于小说名著人物形象的类型化也不乏探讨者。陈洪先生却不蹈旧辙，而是较多地从类型化的形象群落中把握其某些共同点，历时性地考察其异同，上面所列举的鲁智深叙事的例子就是这样。又如，对于《红楼梦》中的癞僧跛道形象的探讨，陈洪先生也不是就事论事。www.YbaSk.coM而是取一种宏通的视野，上挂下连，不仅拈出《西游记》、《济公全传》、《说岳全传》中的类似现象，而且也能拈出《五灯会元》、《宋高僧传》和唐代的玄奘故事，乃至直寻《庄子》中的“畸人”形象。这样，一个具有系列性的、动态发展的特色人物形象史便被别致而妙趣横生地勾勒了出来。

再次，研究趣尚使得著者特别注重从思想史、批评史的角度对以小说为主的研究对象进行深入的发掘探析。“为帝王师”的小说人物类型探讨，是陈洪先生又一带有较多原创性的选题。这不仅是一种小说人物类型的问题，而且是传统文人人格追求和文人精神史、心态史、趣尚史等在古代叙事文学中的表现问题。著者从人们熟知的诸葛亮形象的几种思想意蕴人手，找出了类似“范

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