姜敬爱(1906-1944)与萧红(1911-1942)分别是20世纪30年代朝鲜和中国现代文学史上颇有影响力的女作家。她们虽身处不同国度，但同样生活在殖民地或半殖民地、半封建社会，都有着阶级压迫的体验和国破家亡的民族耻辱，因此，独特的时代、民族体验是其无法摆脱的社会文化语境。在小说主题表现上，她们并不单纯停留于民众苦难的真实再现，而是秉持强烈的爱憎和时代使命感，深刻揭示阶级与民族压迫给予社会弱势群体——底层人民的灾难和悲剧，展现了民众的觉醒及其顽强的反抗精神。同时，她们还进一步反思民众受压迫的深层原因，以一颗冷静的心去探索国民的精神状态。基于此，本文运用比较文学和叙事学的研究方法，着重从阶级压迫、民族矛盾、精神觉醒和人性书写等方面比较分析姜敬爱与萧红小说的主题意蕴。

1．“怨沼”与“乱坟岗子”：阶级压迫与阶级灾难的隐喻

20世纪30年代中朝社会的主要社会矛盾之一就是阶级压迫，而描写地主对农民，资本家对工人的剥削与压迫相应成为姜敬爱与萧红小说表现的共同主题。地主阶级靠从穷人那里剥夺和压榨来的金钱和土地获得强势地位，反过来欺压并奴役穷人。譬如，在姜敬爱的《人间问题》里，郑德浩横征暴敛，将农民们的土地一点点地蚕食到手中。农民们只得被迫租用“他”的土地，却交不起昂贵的租金和地税。到了秋收季节，农民们辛辛苦苦种得的粮食却被郑德浩悉数抢走，还欠下了不少的债。农民们真是有冤无处诉，有苦说不出。有的被逼得远走他乡，有的被迫去偷窃。巴威（《父子》）等农民起早贪黑、流血流汗开垦的火耕田硬是被农场主以诡计夺走。wwW.YbASK.COm老实能干的老金（《解雇》）在面长家做牛做马地辛苦了一辈子，到老非但未得到老东家许诺给他的“前头那块地”，自己也因年老体衰被面长用五块钱给打发（解雇）了。可见，在严酷的阶级剥削的现实下，农民们已被异化为“物”，“就像牧场里喂养的牛、羊、猪。他们是为了某种特殊阶级的人活着的，是为了给人提供毛、奶和肉而活着的，这和供牧羊人驱使，为他提供毛、肉和奶，而牧羊人给粮食吃以延长生命的牛、羊、猪有什么不同呢？”

萧红的代表作《生死场》也突出展示了阶级压迫的现实。王婆为了缴纳地租，被迫卖掉心爱的老马。可是用老马换来的三张票子也被“地主的使人”①夺了去。不仅如此，地主还要加租，农民们不仅租不起地，而且还买不起布匹和盐，

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页