另一方面，姜敬爱和萧红小说还通过一些人物的语言和行为深刻揭露病态的灵魂，批判人性的丑恶与扭曲，这是我们在阅读其小说时不能忽视的。但是姜敬爱着重从阶级意识着眼，强调社会动荡、阶级关系变化和世俗偏见等现实客观因素而导致的人情冷漠和精神病态，这是外因引起内因的过程。譬如，通过三子（《月谢金》）因上学交不起学费而偷窃的行为，揭示穷困窘迫使人堕落；通过承浩（《母子》）大伯对承浩母子态度的前后变化，揭示怕受牵连使人世间的亲情完全丧失；通过保得爸（《鸦片》）为吸毒而典妻的行为描写，揭示出苦闷失望使人性扭曲的过程。

萧红也描写了贫穷等社会客观因素导致人被异化的现实，譬如，金枝（《生死场>）因错摘了青柿子就被母亲打得鼻孔穿血。对女儿小钟的惨死，王婆漠然视之：“孩子死．不算一回事”，还不如麦粒和老马重要。可是当老马被迫卖给私宰场时，却像剜了她心头肉一般，“悲伤立刻掠过王婆的心孔”。因此萧红说：“在乡村永久不晓得，永远体验不到灵魂，只有物质来充实她们。”然而她更专注于从人性批判出发，描写承继着传统因袭的人物灵魂的扭曲和病态，是由内向外发散的过程。譬如，《呼兰河传》把呼兰河镇东二道街扎彩铺（出售死人在阴间所用物品的商店）琳琅满目的商品与小镇人们物质生活的贫乏进行对比，揭示人们对生死价值判断的颠倒和错

位。人们生病不看医生，而请人“跳大神”，这本身是对生命存在的漠视。不仅如此，生产的女人（如《生死场》里五姑姑的姐姐）还被视作肮脏与灾祸的象征，不许她将孩子生在席子和柴

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