| 主流叙事与人性书写 |
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族人民的反抗，达到维护其统治的罪恶目的。为了压制中朝人民的反抗情绪，并切断各民族与抗日武装部队的联络，从20世纪30年代初开始，日帝在乡村实行了所谓的治安不良地域的农村集团部落化措施，即，将村庄合并为集团部落，实际上是日帝强化殖民统治的措施。不仅如此，日帝还构筑土台，修建炮楼，派宪兵和自卫团监视中国居民和朝鲜移民的行动，企图将反日情绪扼杀在摇篮里。 姜敬爱在延边龙井地区生活过十几年，她以真切的生活体验，借随笔与小说的形式叙写了朝鲜移民与日帝的民族矛盾与冲突。奉艳妈（《盐》）的丈夫、儿子和女儿相继惨死，她实在活不下去了，不顾生命危险走私食盐，可是用命换来的盐却被日本宪兵抢走，自己也被捕入狱。在小说《有无》中，福纯爸一到夜里就做恶梦，梦见B们在险恶的世界里用皮靴踢人，用皮鞭抽人，用刺刀杀死孩子，用汽车拖死进步人士，甚至把人当作靶子，并用尖刀刺进其心脏。这不断困扰福纯爸的“恶梦”，实际上象征着强占中国东北的日帝侵略者，B们影射的就是凶狠残暴的日本宪兵。
法国著名文艺理论家泰纳( HippolyteAdolphe Tamne，1828-1893)在谈到环境和时代对艺术的影响时指出，包括风俗习惯、时代精神、社会制度、政治文化等上层建筑诸因素在内的“精神的气候”也决定着艺术品的产生。“某些持续的局面以及周围的环境、顽强而巨大的压力，都被加于一个人类集体而起着作用，使这一集体中从个别到一般，都受到这种作用的陶铸和塑造。”特别是当民族、时代和社会遭受蛮族入侵，连年饥馑、疫疠频生发生，天灾人祸的惨事时，人民处于悲哀痛苦的生活之中，作家同样深受苦难疾病的煎熬。加之，作家所特有的气质，很快能够把握时代的脉搏。作家感受时代的精神气候要比一般人更细致更全面，悲伤既是时代的特征，而“他所看到所描绘的事物，往往比当时别人所看到所描绘的色调更阴暗。”姜敬爱与萧红小说的背景主要设定在中国东北，而笼罩这一时空的“精神的气候”是相同的，即日本殖民地社会文化语境下日益激化的民族矛盾。这就使中国东北不仅成为日帝制造流血冲突的舞台，而且成为郁结民族矛盾与压迫的孤苦之地，更是中朝苦难民众倾诉血泪与呐喊并由此酝酿反抗情绪
3．灵魂的镜像：坚韧不屈的民族性格与扭曲病态的人性
姜敬爱与萧红不仅现实主义地书写了殖民地与半殖民地半封建社会文化语境下普通人的生存苦难与悲惨 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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