| 浅论人格教育 |
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一．争议“狼性”教育理念的意义及呼唤人格教育概念的周全性
今年6月下旬，一个狼群雕塑在深圳市南山区一小学揭幕，这组雕塑名为《出征》，底座上刻有说明：“东方似‘羊’的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战，不断超越的人。在物竞天择适者生存的世界里，我们通过对狼的性格的剖析，教育我们的孩子要成为强者。”
这组雕塑的出现和“狼性”教育观点的提出，一时间在教育界和社会引起了广泛的关注，同时一些有识之士对“狼性”“羊性”及“人性”教育进行了深入的探讨。
人们对“狼性”教育所提倡的学习狼的强悍进取、勇敢无畏的精神；不屈不挠的竞争精神；坚韧刚毅的团队精神；以及奋不顾身的战斗牺牲精神等等，是抱肯定态度的，但同时也对“狼性”中残忍、嗜血、贪婪给予了否定，在质疑“狼性”的同时，透视出人们对“狼性”教育的忧虑。
对与“狼性”相对立的“羊性”教育的态度，人们同样是见仁见智，羊的懦弱顺从固然不应提倡，但其温雅及与其它动物之间的友爱，却是“狼性”教育不能替代的。
于是人们呼唤以“人性”教育替代“狼性”与“羊性”教育，因为“人”性中不仅具有仁慈、和善、文雅的成分，也兼具勇于进取、敢于竞争的成分。
对此笔者认为，人们在看到“狼性”与“羊性”之羸弱的同时，也应想到人性的复杂。无论动物性还是人性，都各有其优劣。早在春秋战国时期，就有人性本恶与本善的争论，古希腊神话中“潘多拉魔盒”的故事，诠释的也是人性的阴暗复杂与矛盾性。可以说“狼性”的凶残与贪婪、“羊性”的软弱与安于顺从，同样潜藏在人性中。所以无论是“狼性”、“羊性”还是“人性”教育，简单地不加扬弃和取舍，都是片面的教育，缺乏人格教育概念的周全性。
但对于“狼性”教育的论争无疑是有重大和深远意义的，首先“狼性”教育这一观点的提出，说明学校教育者对人格教育的关注，而广泛深入的争鸣，又为人格教育理念走向成熟与完善，提供了必不可少的指导和借鉴。关于“狼性”教育的论争，是全社会对人格教育概念的周全性和明确性的一声迫切的呼唤
二．由“狼性”教育透视人格教育操作的可能性
从“狼性”教育理念的提出可以看出，应给孩子怎样的人格教育已经成为人们思考的焦点，而对孩子怎样实现人格教育，笔者认为，是更需要着重探讨的问题。
透过对“狼性”教育的争论，笔者发现在人格教育方面，我们既缺乏概念的周全性，更缺乏操作的可能性。
以“狼性”教育为例，怎样实现这一教育理念？学校又有什么具体操作方法？这是绝不能忽视的问题。众所周知，课堂是实现教育教学目标的主阵地，那么学校要用什么读本又借助哪些课程来实现这一理念呢？以语文课为例，中华民族灿烂的文化积累中，有着无数的文质兼美的文章，然而在卷帙浩繁的文库中，却少有对张扬、强悍个性的书写与肯定。那么无疑学校在语文课堂这一人格塑造的主阵地上，就失去了“狼性”教育的主场。没有了日常教育教学的潜移默化，学校又借助什么进行“狼性”教育呢？显然灌输不是办法，因为人格塑造是不能靠灌输的！灌输式的人格教育，是不能把人内心中的真善美的能量唤醒的，反而可能造成学生的逆反心理。事实上，我们知道成功的人格教育，应该是一种唤醒，一种感召。唤醒人性中的真善美，唤起内心坚强的力量、进取的精神，缺少相应的教育读本，没有合适的教育途径，就无法水到渠成地达成人格教育的目的。
提出概念并不等于概念能付诸实施，更不等于概念的实现。
教育的根本是理想人格的培养，我们在考虑怎样实现健全人格教育的问题时，笔者认为：
（一）应设计出一套体现人格教育价值取向的读本，在课程学习中引导学生思索什么是健全的人格。
2 浅论人格教育
《中国教育报》2001年9月6日第5版的一篇文章《人文教育的位置在哪里？》谈到了给学生设计的一套人文知识教材，名为《人文知识读本》，内容分四个单元，分别是“从读书进入广阔天地”；“让心灵向美和艺术敞开”；“用一生写一个人字”；“我们生活在传统中”。四个单元，以读书、艺术、人生、传统为四大关键词，以每周两节课，一节课讲述课文，另一节课讨论或教育实践的方式实施人格教育，强调启发性与应用性，使学生学到的知识，可以联系实际、融会贯通，应用到具体的日常生活当中去。
以《人文知识读本》第三单元的人生课题为例，关注人如何认识自我、爱的意义、人性上的弱点、人际关系，以及人的生态问题，等等。使人感到人生问题不仅异常丰富、充满变化，而且可以用来回答和解释具体现实生活的。说到底它仍然是为了实现自己的价值，使自己成为一个完满的、丰富的、高尚的人，充满了对人生实际问题的解释与引导。 [1] [2] 下一页 |
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