| 现代性视野下的中国近期科幻小说创作 |
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了争夺南极洲资源，采用“新固态物质”打通了一条通往南极大陆的“贯穿地球的隧道”，最终毁灭了南极洲，并且破坏了整个地球的环境。就勾勒出一幅由于人们迫切发展科技造成的自然恶化的后果。
现代科技发展所造成的现代性社会中人的异化，也是近期中国科幻小说创作着力表现的方而。“现代性背景下，个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。”“在高度现代性社会里，人们的信任在时空分离中和抽离化状态中存在，它不仪不具备现实的经验基础，而且也难以同真实的存联系起来，犹如空中行云，飘忽不定这种信任是悬于空中的期望，是顷刻就会转化的风险。”“”韩松的《地铁惊变》就是极有代表性，表达了个体在现代社会中对本体安全和存在性的不确认和恐惧。王晋康的《他才是我》则是从技术层面描述了人类个体与人工智能之间模糊的界限，表现了在科技面前人的身份的丧失。
现代性社会的不断发展，必将带来现代社会制度的变革。工具理性的极度膨胀使人们有信心依赖技术建立～个完美的社会。由此产生出“乌托邦”小说的类别。而当科学技术统治一切时，必将导致个体的个性、多样性、丰富性的抹杀，由此又产生反乌托邦小说。世界著名的“反乌托邦三部曲”叶·扎米亚京的《我们》、小郝胥黎的《美丽新世界》以及乔治·奥成尔的{19847都是科幻文学史上重要的作品。近期《科幻世界》上发表的《寂静之城》、《来看天堂》、《镜子》、《审判》等科幻作品也属于“反乌托邦”科幻。
《寂静之城》情节类似于1984，描述了技术极权下的失语时代。在那个年代，政府利用…种叫做“旁听者”的“便携式语言过滤器”监测公民语言，“屏蔽”不健康词汇以确保社会安全；并用“ 网络 健康语言词汇列表”限制公民使用词汇，但词汇表中的词汇每天都在删减，最终有一天人们发现，他们之间已经无话可说。
《来看天堂》中所描述的未来社会近乎天堂般完美，但是在天堂之中，没有能力为社会做出贡献的人只足如行尸走肉般活着，并被剥夺了“生育权”，以保证人类后代的质量。人的生存的意义在技术所维护的进化论之下彻底地丧失了。
如果说《寂静之城》、《来看天觉》这样的乌托邦要表达的是以科技为工具的极权制度对个人的遏制和摧残的话，那么发表于2006年的科幻小说《审判》和《镜予》则是从人类道德缺陷方面论证了“乌托邦”存在的不可能性。《审判》和《镜子》中都有一个类似最终审判的评测人的道德装置，但两篇文章各有其着重点：前者的道德装置被道德恶劣的人改造并占有，从而因无法验证自身的道德性而宣告失败；后者的道德装置的确消除了人类道德中所有“恶”的一面，却导致了人类创造力的丧失最终使人类社会走向死寂。这两篇小说都表达了对 现代 社会人类道德的失望态度，正如刘慈欣在《科幻世界》长篇连载小说《三体》中所写到的：“人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能把这自己的头发离开大地。” 本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。
反乌托邦小说之所以显示出这种失望，原因在于，现代工具理性所关心的主要是行动的效果和实现目的的手段的有效性，以及对手段和行为后果的算计，现代：具理性的扩张，导致了一个无(道德)价值判断的社会评价秩序，道德上的善恶价值被抹杀。可以说，反乌托邦小说在解构现代理性的秩序化社会的同时，也解构了现代理性的价值观。正如王晋康所说：“的确，现代文明、现代科技造就了太多太多精致的规则，它们构成了庄严的陷阱，使我们陷身其中而不自觉”“科幻文学理应在阐述大智慧上多做一点事。”“在现代性的社会背景下，科幻文学所阐述的“大智慧”是值得现代人深思的。
三、未完成的现代性
科幻小说对于它所描述的社会报有深深的忧虑，而它所描述的那个社会又或多或少地反映着现实之中的那个现代社会。科幻文学的人文关怀是其与生俱来的特征。波德莱尔曾这样为现代性下定义：“现代性就是过渡、短暂偶然”“。现代性的这一特征使现代人在的价值观念发生了转变，随着市场、货币、消费、科技等成为社会生活的主导力量，传统的超越性价值秩序和道德优先性的价值观念已然瓦解。面对现代社会道德沦丧的现实，科幻创作者并非视而不见，他们试在小说创作中建立起一个道德完善的幻想世界，树立一些古典的道德楷模。
中国 近期科幻小说在强调技术重要性的同时，更强调社会中个体的努力和追求。刘慈欣《围太阳》就是一篇充满理想主义和个人英雄主义色彩的科幻小说。人公“水娃”在他一生中，以“看剑更多的灯光”为目标，一步步从 农村 走向城市，经历了农民、矿工、擦鞋工、蜘蛛人的不同职业，最后因“中国太陶]”的}}I观走向太卒，看到了整个宇宙的灯火。但此文除了表现对“中国太阳”的技术崇拜外，更重要的宣扬不断探索追求的价值秩序。在小说结尾，“水娃”放弃了在地球上丰裕、安逸的生活，带领着几十名太空人驾驶着“中圈太阳”飞向遥远外太空，将整个生命投入到探索无穷宇宙中去。这成了“中国太阳”新的使命，也成为“水娃”新的目标，即：看到整个宇宙的璀璨。这样的目标毫无疑问是超越了一切世俗标准的，是终极的精神追求。作者在小说中并非鼓吹技术本身的优越性，他所强调的足个体不断追求的精神，我们甚至从此文中看到中国神话“夸父逐日”的影子。
惜生命代价追求知识这一极具传统超越性价值观念的主题在《朝闻道》一文中得到了更为极端的体现。作者在《朝闻道》中讲述了一批为了得到“宇宙大一统方程式”的 科学 家，面对世俗的阻碍，宁可放弃家庭和生命也在所不惜。“朝闻道，夕可死”这一中国传统文化标榜的价值观念在在这篇科幻小说中的展现令人振奋和感慨。
何夕的《伤心者》是一部讲述现代物质价值与传统超越性价值这两种价值之间矛盾的小说。《伤心者》中的主人公“何夕”研究数学这一基本学科，在物欲横流的大学校同之中，他面临着生活和尊严的双重压迫。唯一支持他的只有母亲“夏群芳”。“何夕”最终完成了一本叫做“微连续原本”的理论巨著．却无人问滓，只有母亲坚持地帮助儿上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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