摘要：现代科学研究应从中国传统文化中汲取营养。以《道德经》为例，主要体现在三方面：其一，“悟’’是以老子为代表的道家学派观察事物的主要方法，它为现代科学研究提供了方法论；其二，“宇宙起源说”，提供了科学思维无限遐想的空间；其三，“人神同一”思想，圈定了现代科学的终极目标。
　　关键词：中国传统文化；智慧；现代科学；启迪
　　中图分类号：G40-055　文献标识码：A　文章编号：1006-3315(2011)5-051-002
　　
　　同希腊相比，中国传统文化智慧的科学含量似乎要低很多。现代科学体系建立在西方科学体系之上，而西方科学体系寻根溯源便是古希腊，就是很有力的佐证。尽管中国传统智慧的科学成分有限，以至于被哲学智慧所湮没，但其价值不容忽视。现代科学研究应从中国传统文化中汲取营养。鉴于中国传统文化的博大精深，仅从老子《道德经》中管窥一二。
　　
　　一、“悟道”与“悟境”。提供了现代科学研究的方法论和方法
　　
　　老子《道德经》被视作是中国哲学的主根。成书于2000多年前，春秋末守藏室吏老子著，全文约五千字。以老子为代表的“道家”学派，很重视对自然的感知。譬如，他们中的一些人长期隐居山林，虽然“远离世俗”的原因不尽相同，但隐居后的境态都差不多，那就是有闲暇的时间和自由，每天在用异样目光去思考自然界的一些问题，长此下去，这些人的悟性特别强。用现代理念讲，“悟”成为了这些人研究的方法论。
　　那么，他们从哪儿开始研究呢?宇宙是人类生存的背景，也是人生戏剧的舞台，所以会从宇宙开始。当然，这里的宇宙与哲学层面的宇宙是有区别的(哲学的宇宙指的是一切存在的整体)，它更侧重于自然界。最不容忽视的是其中有些人的感知进入一种“恍惚”的状态，对自然的思考达到了“天人合一”的程度。这种“恍惚”又是一种什么状态呢?《道德经》第十四章说：“是谓无状之状，无物之象，是谓惚(忽)恍。&rdqu

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