| 大通土族婚嫁习俗文化意蕴初探 |
|
|
|
本文由中国论文联盟社会 发展 过程中受周边汉族文化的影响而形成的独特的婚姻习俗，其鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息，体现了大通土族婚姻习俗的文化意蕴。
位于徨水以北，祁连山以南的大通，犹如一叶翡翠，镶嵌在青海高原的东北部。它东临互助，西接海晏、徨中，南与西宁市郊接壤，北与门源隔山相望，是个三面环山，山清水秀，树木成荫，土地肥沃的地方。这里资源丰富、风景秀丽，易工、易农、易牧，因此民间有“大通好，遍地宝;大通富，有金库”的说法。境内生活着汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等23个民族，总人口为420427人，其中土族人口有34733人，占总人口的8. 26%，主要分布在逊让、多林、青林、宝库、东峡、城关、景阳、西山、青山等巧个乡镇，I00多个 自然 村。大通是土族聚居地之一，但因受汉文化影响较深，所以其婚嫁习俗与民和、互助等地有所不同。本文就大通土族的婚嫁习俗作些探讨。
一、大通土族的婚姻仪式
大通土族的婚姻形式可分为隆重与简易两种。一般来说，比较正式的婚姻属于第一类，家庭 经济 属于中上等的人家，对其子女的初婚，则普遍举行隆重的仪式，只有一些贫困人家或非正式婚姻如交换婚、倒插门、再婚等只举行简单的仪式，属于第二类。
较正式的婚姻形式一般有6个部分组成:
1.送包包(即说亲)男方当事人看中某家姑娘后，则由男方家出面请媒人带上摸摸、饼干、茶、糖等东西到女方家说亲。在此之前，男方家私下要对女方家作一番调查，如社会关系、家庭情况等。尤其是要重点打听一下女方及其家庭成员是否有忌讳的遗传疾病，这是这桩婚姻有无必要实现的关键。如果女方家答应这门亲事，就会收下这些东西，反之，会让媒人将东西带回。当然，此时，女方家对男方及其家庭也要做同样的调查。
在土族的婚姻仪式中少不了送茶包这一环节，据考证，北方民族送茶包习俗在元明时代已经形成。在许次《茶流考本》、郎瑛《七修类稿》、陈耀文《天中记》等中都有定婚时送茶包这一习俗的论及，其中郎瑛的论述最为详细: “种茶下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之‘吃茶’。又聘以茶为礼者，见其从一之义。二称皆谚，亦有又从焉耳。”用白话来讲，就是人们认为茶树只能用种子繁殖，而不能用移植的办法使之成活繁殖。所以婚俗用茶，是取其至性不移的特征，强调一旦接受茶礼，或者说喝了“定茶”之后绝无反悔之理。至于结婚、同房时的“受茶”、“合茶”等，也是取其至性不移，带有新郎新娘互誓忠于配偶、白头偕老的意味。土族婚俗中送茶包反映了土族人对茶的钟爱。
2.送瓶子由媒人及男方的父亲带4瓶酒 (两大两小，其中两小瓶用红绳子栓在一起)、两包获茶、一件棉袄的外罩、一尺盖在瓶口上的红布到女方家，女方家要热情款待。临走时，女方家要给他们带两个摸、旗花水(将奶子和水掺在一起后在两个连在一起的瓶子中各灌少许，或灌些麦子，这意味着女方家答应了这门亲事，如果不答应，女方家则会在瓶子中灌些豆子，当地人叫“成了麦子，不成了豆儿”。)等东西。
3.议彩礼媒人、女方的父亲、大伯、舅舅等4人或6人到男方家商议彩礼钱，男方家要设宴款待，十分隆重。这天晚上，女方家的人还要住在男方家转旁席(即男方的家伍都要宴请到男方家议彩礼的人)，等转完旁席已是深夜或第二天的早上了，之后，他们又回到男方家，男方家须给他们做尼什扎吃。①
4.送彩礼媒人、男方的父亲、大伯、舅舅等4人或6人带四瓶酒(包括两个连瓶酒)茶、摸、钱等东西到女方家送所议的彩礼。送彩礼时的待应跟议彩礼时的待应一样，只不过这次是在女方家。
5.合日子对土族人民来说，合一个好日子是结婚的首要前提，好日子会使新郎新娘的婚后生活幸福美满。结婚的具体日子要由双方的父亲找老师傅合算。之后，两家将这个喜庆的日子告知各自的亲朋好友。
6.娶亲是土族婚礼中最隆重、最热闹的场面。娶亲的那天中午，男方家要把浑身转(包括整套红色的内衣和一件用蓝布做的长衫，结婚这天晚上新娘必须穿上它们，而且，在以后的丧礼中用蓝布做的长衫是已婚女性必穿的衣服。)、麻泽(是男方送到女方家，要女方用来招待客人的肉)等送到女方家。大约在下午五、六点种，车户、纳什金(娶亲人，此人必须能歌善舞，否则会在女方家受到阿姑们的百般戏弄)、媒人、新郎4人带5瓶酒(两大瓶三小瓶，分别被称为大耗牛、小耗牛)，另外，媒人和纳什金还要带羊胸腔肉，前往女方家娶亲。临走时，男方家人要在媒人和纳什金身上象征性地撒一些面粉，称做“白虎”。②娶亲人到女方家门口时，女方家的亲戚朋友和阿姑们要到门口迎接。这时，女方家的人要在媒人和纳什金身上象征性地洒些水，称做“青龙”，③口中大声喊到:“白虎哈青龙了接着哩!”在此，用青龙接白虎有避邪之意。这时女方家的阿姑将手中的白龙马(一尺白布)搭在车户肩上，而车户也将早已准备好的白龙马搭在阿姑肩上，接着，阿姑开始唱接车户曲《拉隆罗》:
车户、纳什金琅琅琅，阿里来?
你们路过有座山，
山上有座庙，
你们祭神了没有?
你们路过有座牙豁，
[1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 德宏傣族婚姻习俗与社会文化的关系
下一个论文： 浅析民国时期的山东婚姻习俗 |
|
用户登录 
新用户注册 