【论文摘要】:古代文化人和贵族往往既有名又有字，而名和字在意义上一般又都有联系，这种联系给我们提供了多种极有价值的文化信息，是文化研究的一种不可多得的重要矿藏。概括说来，名与字的之间的联系主要有以下几种:1.同义互训;;2.反义相对;;3.相关联想;4.同类相及;;5.离合名字;6.古语活用;;7.追慕古人。

【论文关键词】:名字　关系　文化信息 
 
　　名字，本是在社会上使用的个人的区别符号，自古及今，人皆有之，但古之于今，却有区别。在我们今天的人名系统中，虽然仍有“名字”这一概念，但实际上是有名而无字。所以今天仍把姓名之名称为名字，是因为古人(严格说一直到建国以前)中凡有文化者，几乎都是既有“名”又有“字”。
    名，据说是婴儿出生三个月后由父亲命名的，这就是《仪礼·丧服传》上所说的“子生三月，则父名之”。而字，则是成年后举行冠礼时由加冠嘉宾根据他名儿的含义给起的，这就是《礼记·曲礼上》所说的“男子二十，冠而字”。
    名和字，都是一个人的区别代码，一名足矣，何以还要“冠而字”呢?《礼记·冠义》说:“已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》说:“冠而字之，敬其名也。”什么是“成人之道”?何谓“敬其名”?唐人孔颖达在给《礼记·檀弓上》中“幼名，冠字”作注时说:“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”就是说，当一个人年满二十结发加冠之后，他就告别了童年时代而跨入了成年时代，社会也相应地承认和接纳他进人成人的行列，他就在社会上开始享有相应的权利和义务，比如说具有了娶妻生子、出仕做官的权利，同时也要尽保家卫国、光宗耀祖的义务。这时，由长辈原来所命和多年来被长辈所称的“名”，就不便再在社交场合呼来唤去，就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”，以示他已不再是少不更事的孩童，而是一个可以托付重任的大丈夫了。这样，名和字的用途就有了分工:名是供长辈呼唤的，字是供平辈和晚辈称呼的。由此也形成了古代的一种称谓礼制，“即敬称、尊称、下对上称字，自称、谦称、上对下称名。平辈之间一般都称

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页