| 试析“发展”内涵\模式和类型的研究 |
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现代化进步阶段的差异、现代化过程中戏剧性事件的内容和特点的差异等等[3]。
对于中国发展模式的形成来说,无论是在民族传统、历史基础、外部环境,还是发展的顺序、发展的内涵、发展的目标上都与世界各国有着巨大的不同,必须探索一条适合自己国情的崭新发展道路,这就是中国发展道路,即“北京模式”。正如胡总书记在“6·25”讲话中指出的那样:改革开放以来我们党带领人民开辟了中国特色社会主义道路,这条道路之所以正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据中国实际赋予其鲜明的中国特色。
三、发展的类型及中国的类属
就世界范围现代化的类型看,存在着早—内发和迟—外发两种类型。正确的认识和评价这两种类型的发展,对理解发展的含义及其性质有着极大的帮助作用。早—内发类型首先早发展。这不仅意味着时间上的占先,而且表现为一种以军事力量为基础的对世界资源和市场的占有程度。其次内发展,表现为现代化自然成长的过程。迟—外发类型的所谓迟,不仅仅是时间上起步晚,更重要的是进入以资源和市场分配为基础的世界经济体系较晚,从而使得对发展所必需的条件的占有较少;所谓外,是指一个民族由于受到外来文化的刺激和挑战而被迫应战所造成的社会变迁。
中国现代化的类型显然属于迟—外发类型,面临着极严重的迟—外发效应。一是中国被纳入世界性的现代化过程,同时也就是国际经济、政治、文化不平等秩序形成的过程。二是后发国家现代化的前提条件首先是建立强固的“现代化领导”[4]。中国在踏上现代化历程时就形成了某种赶超型的目标和战略,赶超的企望和落后的水平必然使迟发展现代化不是一个自然的过程而是一个人为的过程,现代化成败的关键在于组织者的素质和能力。三是必须面对维持政府存在与动员社会力量之间的矛盾。迟发效应的一个经常性危机就是权威危机。清政府、北洋军阀政府和国民党南京政府的失败说明了这个问题。而改革开放以来我们所经历的政治风波、经济改革困境等也或多或少地与此有关系。四是巨大的文化堕距。美国学者奥格本提出的文化堕距理论,揭示了文化发展和社会变迁的不平衡性,本土文化在很大程度上影响着物质文化作用的方向[5]。因此,那种引进西方物质文明成果就必须全盘接受西方文化的看法是不全面的。中国现代化的文化创新是必然的,但并不等于对传统文化的全面否上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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