| 英国旅行文学与现代“情感结构”的形成 |
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于这些已经完成的产品（finished products），而活生生的当下按其定义则隐退到了幕后［1］129。
为了克服这种重结果而不重过程、重整体而不重局部、重社会而不重个人的弊病，威廉斯提出了一种补救措施，那就是以流动的“情感结构”（structures of feeling）来取代明确而抽象、但很可能是僵死的“世界观”或“意识形态”之类固定的术语和分析模式。威廉斯将“情感结构”定义为变动不居的社会经验（social experiences in solution），有别于其他已经被沉淀且更明显和更直接的现成的社会语义结构［1］133。隐匿在“情感结构”中的是活生生的、紧张不安的、尚未成形、尚未露面的“感受中的思想”和“思想中的情感”。唯其如此，我们不能用“习惯的过去时态”将其简化为一个已经形成的整体，而应该描述那些“正在被体验和感受的、与正规的或系统的信仰之间存在着不确定关系的意义与价值”［1］131的东西，才有可能还原真实的历史。
笔者认为，威廉斯的“情感结构说”为我们深入理解18世纪英国旅行文学与社会文化的互动关系提供了一种新的视野和研究路径。启蒙时代的英国正处在贵族精英与中产阶级同时并存、海外冒险与殖民开拓齐头并进、大陆旅行与国内旅游互相促进的年代。产生于这一时期的旅行文学不但忠实记录了一个新兴的世界帝国与异域的“他者”交往的过程，而且也积极参与了启蒙时代英国的“情感结构”及其相关的美学观念的建构。本文着重通过对大陆旅行的研究，分析旅行文学对现代“情感结构”形成的影响。
一、 大陆旅行与崇高体验
据西方学者的考证，大陆旅行(Continent tourism)作为一项英国的制度（an English institution）可追溯到17世纪。欧洲大陆的旅行（the Grand Tour of Europe）作为年轻的贵族子弟完成其教育的一项措施，起源于都铎王朝上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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