| 白云寺与古代稀有佛教乐器“筹” |
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quo;乐曲《抱钟台》亦广受好评。
五、乐器“筹”的传承与思考
“筹”这种古老的乐器传授的方式主要是师徒传承代代相传。十年动乱期间，《白云寺庙志》被焚，传承谱系断代，故这里无法把每个时代的传承人进行举述。现白云寺代表性传承僧人是释龙江，1923年8月生，原名孙洪德（民权县尹店乡白云寺村人）。1934年，10岁的孙洪德被送到白云寺，皈依释月波为徒，法号释龙江，1938年开始学习吹筹技艺。由于他勤学苦练，技艺日渐精湛，成为佛乐队里一名主奏僧人。目前，释龙江已87岁，体力下降，演奏时渐感气力不足。该乐器吹奏难度又较大，使很多爱好者望而生畏或半途而废，故至今“筹”后继乏人，不由使人对这门全国稀有的古老乐器“筹”的传承问题充满了忧虑。可想而知，如不尽快采取积极有效的措施，这门全国稀有的古老乐器“筹”将在民间失传。
当地政府和文化行政主管部门为弘扬民族音乐文化，高度重视非物质文化遗产“筹”的保护工作，进行了多方挖掘和抢救，但受各种因素的影响，仍然存在着以下几点难以解决的问题：1.据载，白云寺原占地100多亩，建筑规模宏大，僧人居多，佛事活动频繁，很多寺僧都习乐吹奏，佛乐兴盛。但由于多年的历史变革和十年“文革”的动乱使白云寺大量房屋被毁，寺庙遭到破坏，白云寺现存面积仅20562平方米，房屋60余间，由于经费短缺，无法恢复重建，所以很难再现昔日的辉煌，佛教音乐的发展和传承无疑会受到很大的影响；2.社会的高度发展与繁荣，传媒和网络的讯速传播，青少年一代更愿意选择现代流行音乐，以致民间的一些庙会活动、节日庆典，也由原来的以佛乐“筹”为主奏乐器的乐队演奏，被以民间乐器琐呐为主奏乐器的乐队所取；3.现代社会的环境使一些传统民俗节日渐淡化，大大减少了“筹”在民间习俗中的展示机会；4.目前，“筹”的演奏艺人仅有孙洪德（法号释龙江）一人，孙洪德年事已高，体力下降，缺乏传承人，这种人才断后的现象，使“筹”这个古老的乐器已面临着生存的危机。
六、对乐器“筹&rdqu上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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