[摘要] 作为文化碰撞的另一方——西方,虽然也在不断的吸收东方绘画艺术,甚至十分露骨。如印象派、现代派艺术,公然把中国的书法、绘画大胆的引入画面,但却很少说他们提出“东方绘画要西洋化”的口号。可见,他们在审美的心态上,更显得自信、宽松和主动。毕加索“掠夺”非洲艺术已是众所周知,对东方艺术也十分赞赏。非但没有被他人“民族化”了,反而更显现代艺术的活力和西方绘画的特色。由此引起我们的反思
　　[关键词] 民族化 审美心态 反思
　　
　　关于“油画民族化”的提法,在本世纪初已由刘海粟等人首先提出。民族化是一个容易触动国人感情的话题。在整个中国近现代文化史中,有几个问题是任何研究都无法回避的,一个是西化问题,另一个是民族化问题,同时还有大众化问题。人们最感兴趣的便是中国与世界,东方与西方,强势与弱势等有关“文明冲突”的话题。各种理论纷纷出炉,如赛德义的《东方主义》,享廷顿的《文明冲突》,汤林森的《文化帝国主义》等等,他们旨在揭示当代殖民话语与被殖民话语之间的冲突及其权力消长关系。不少第三世界的文化家、批评家也在以一种深厚的民族精神来寻找自我的文化身份和在世界文化中的地位。如何处理本民族文化与西方文化之间的关系无疑成为这个话题的焦点。油画的民族化这一提法也愈演愈烈。
　　一、 油画民族化——弱势文化的借口
　　强调“油画民族化”,其心态应是平等的、平静的。长期以来,人们提出的“中国油画民族化”。其响亮的口号的背后,似乎存在着担心被他人所“化”掉的、急于得到认可的心态,或称弱者心态。”带着一种忧虑的(甚至是抵制的)心态来看待西方文化对本民族文化的渗透。他们更加强调自己在两种文化冲撞中的文化身份,时时担心自己沦为西方世界后殖民的对象,担心本民族文化的生存问题。不可否认,当今的西方世界凭借自己在经济科技上的领先优势,通过各种方式输出自己的文化及意识形态,大有西风压过东方之势。非西方文化确实处于弱势的地位。但是,如果因此就对西方文化加以排斥或抵制,那则是

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