| 从阿拉伯民族主义到巴勒斯坦民族主义 |
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到“自觉民族”阶段。巴解组织调整了自己的战略，承认以色列，由此开始了巴以和平进程。
需要说明的是，由于所处的环境不同，生活在巴勒斯坦被占领土上的巴勒斯坦人与生活在约旦、叙利亚和黎巴嫩等阿拉伯国家难民营中的巴勒斯坦人产生了不同的政治诉求。
生活在约旦、叙利亚和黎巴嫩等阿拉伯国家难民营中的巴勒斯坦人，大都来自1967年前被以色列占领的地区，如海法、雅法和加利利等地方。对他们来说，只有赶走犹太复国主义者，消灭以色列，解放巴勒斯坦全境，他们才能返回自己的家园，重新享受居家之乐。因此，这些巴勒斯坦人往往更倾向于巴勒斯坦极左分子的政治立场。
然而，对居住在被占领土上的170万巴勒斯坦人来说，情况则不是这样的。诚然，有1／3以上的约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦人是来自1967年以前被以色列占领的地区，他们在被占区也是难民，但他们至少仍居住在巴勒斯坦的土地上，况且他们中的大多数人早在1967年以色列人到来之前就世世代代居住在约旦河西岸的城乡，只是世代居住在加沙地带的人稍微少些。他们在以色列控制下遭受非人待遇，备受歧视，对这些巴勒斯坦人来说，最迫切需要解决的问题是摆脱以色列的占领与统治。如果以色列结束对约旦河西岸和加沙地带的控制，以军士兵撤离并退回到1967年以前的地方，他们就可以充分感受到居家之乐。因此，作为一个政治集团，他们更愿意接受一项两国并存的解决方案。
1987年底在以色列所占领土约旦河西岸和加沙地带爆发了反抗以色列的运动。巴勒斯坦人称他们的暴动为“因提法达”，而没有把它称为“萨伍拉”——“起义”的标准阿拉伯词。约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦人之所以选用“因提法达”，而不用“萨伍拉”，是因为他们和在黎巴嫩等阿拉伯国家的同胞不同。约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦人认为，他们的主要问题不是要消灭以色列，而是要尽量去除他们自己身上的“以色列性”，把以色列的习俗、语言、产品、制度等等从他们的世界中清除出去，以保持自己的民族性。因此，“因提法达”的真正含义是：巴勒斯坦人要求确认自己的民族特性，脱离以色列体系，建立自己的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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