| 孟子“性善论”影响下的现代德育反思 |
|
|
|
|
德教育，不是把社会现存的道德规范和行为准则灌输给学生，使学生[天下论文网]成为一个个“美德的集合体”， 而是“启发”和“唤醒”学生的道德自觉和道德良心，使学生树立道德理想、领悟人生真义。[6] 现在社会上评论学校德育的一种流行说法是，“5 + 2 = 0”，即学生在学校接受的5 天的思想教育，抵不过在家庭和社会对他2 天的影响。正如孟子所言，“存心养性”与“反求诸己”的道德理念警示现代德育的“教条性”与“形式性”必须被推翻。所谓，“生活的外延有多大，那么德育的外延就应有多大。生活世界是德育的根基”。[ 7 ] 现代德育模式必须继承和发扬传统的道德教育观念，应该由内向外地渗透德育的价值与意义。
三、未来德育的变革是“性善论”的衍生。
当今人们物质生活水平已经达到相当高的程度，在创造物质文明的同时，应该有高扬高层次的“善”的追求，赋予“善”以更广的内涵和鲜明的时代特色，去努力打造真善美的统一。孟子蕴涵道德责任意识的“性善论”，能够唤醒人们追求人格理想的信念，主动地实现和完善自身道德，承担应有的社会责任。未来的教育终将走向终身教育的模式，而道德学习的形式必须依靠个体的主动性，道德的形成应该是自然而然完成的。未来的道德发展，取决于道德接受和道德选择，在生活与学习中，当人们选定了自己感兴趣或者认为重要的领域后，余下的广阔空间就可以交给自身德性的本能反应和习惯行为，在道德与社会发生冲突时，自主抉择的行为将会出现，这样才符合道德生活的自然状态，才能提高个体的道德效能。[8]
注释：
[1] [宋]朱熹撰。孟子集注[M].济南：齐鲁书社，1992.
[2] 赵法生。孟子性善论的多维解读[J].孔子研究，2007，（18）。
[3] 李兆祥主编。儒家教育思想研究[M].上海：中华书局，2003.12.
[4] 檀传宝。论道德教育的可能性[J 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 浅析儒家“慎独”思想的伦理意蕴
下一个论文： 关于GDP的哲学思考 |
|
用户登录 
新用户注册 