| 全球化背景下构建中国文化话语研究 |
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变和发展过程以及不同的风俗习惯,也形成了世界上丰富多彩、千差万别的语言和文化。而不同的文化业通过不同的语言表达出来,形成不同的话语。三者之间的关系环环相扣。
对于语言与文化的关系,两者密不可分。同时,不同的学者也形成了不同的看法。例如著名学者古德诺夫(H·Goodenough)在《文化人类学与语言学》中认为:“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面,语言和文化是部分和整体的关系,语言作为文化的组成部分,其特殊性表现在:它是学习文化的主要工具,人在学习和运用语言的过程中获得整个文化。”[3](P301)又如法国著名人类学家列维-斯特劳斯认为,语言是文化的出发点,也是文化的手段,是文化得以存在和发展的条件,又是文化及一切成果的凝缩物,是文化发展的归宿点。[4](P783)要言之,文化是语言形成和发展的基础,文化制约语言的使用。语言不能脱离文化而存在,不能脱离社会继承下来的各种做法和观念而存在。语言深深地蕴含在民族文化之中,并且反映民族的信仰与情感。语言中的句法结构、词汇意义等许多方面都包含着文化因素。因此,要学习一个民族的语言就必须要了解这个民族的文化,“不了解语言当中的社会文化,谁也无法真正掌握语言。”[5](P2)
对于语言与话语的关系。我们需要先弄清楚话语的含义。在语言学中,尽管话语都可以从狭义与广义的角度来理解,然而,不同的学者在认识话语这个概念的具体含义上,也有些不同。如骆峰先生认为,从狭义的角度理解,话语是就篇章(text)而言的,指口头说出的一句句话;而从广义的角度理解,话语则是指言语交际行为体现出来的由词句构成的,包括了口语体或书面体的言语表达形式。[6](P31)如劳允栋先生认为狭义的“话语”是指话语分析(discourse analysis),它的对象,指“一个人在一次言语行为(speech act)中用词的序列所表白的内容”,“它可以是一个词、一个句,也可以是句以上的单位,如段落、段落群等”。[7](P549)广义的话语,泛指人们的言语和所说的话。又如冯广艺先生认为“话语”,是指在宽泛意义上的话语。因而,综上所述,“话语权”可以归纳为人们为了上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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