| 英国民族电影的不稳定性 |
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对贴着英国电影标签、却又廉价愚蠢的国际影片，我们有时不得不痛苦地进行沉思。《恩怨情深》是一个还算无害的范例。影片弱智至极，编剧俗不可耐；但这部关于法国大革命的影片正以其天真惹人错爱。可它是一部英国电影吗?对于一部改编自拉菲尔萨巴提尼的小说，卡尔格林尼和F 布朗导演，奥图坎特瑞克摄影，E 斯托克维斯剪辑，尼尔阿瑟、欧内斯特杜其和美国人诺阿贝里出演的影片，称它为英国电影合适吗?结果是耸人听闻的……诚然，英国一贯是放逐者的家园；但是他们起码要在影片中表达出一种诚意，使我们的语言和文化不再成为一种障碍：如此，我将不会忧心地看到，为遵循一种更古老美好的传统，亚历山大柯达先生非得待在一个东部国家的茅舍织机前。据我所知，移民配额法为外国谋方便，可没有任
论文联盟*编辑。何举措防止英国电影人完全沦为外国血统的技匠。面对美国的竞争，我们拯救英国电影工业的方式仅仅只是更迅速地缴枪投降。14
这种对于“文化侵略”的极端焦虑是20世纪30年代英国电影文化中的典型一脉。出于对英国文化的极其狭隘的理解，论者完全忽视了跨国影响给英国电影带来的潜在利益——事实上，它的的确确丰富了英国电影的文化格局。
去中心的电影文化
第三条发展线索阐释了英国电影的历史，另外两条则开拓了英国电影异质化的新视野：回溯20世纪40年代的英国电影，其中充满了差异性和不安全感，远非我们想象中的共识。查尔斯巴尔对于伊林电影(Ealing films)的研究早已引发了“英国电影作为民族电影”的论争。在他的经典著作《伊林制片厂》中，他描写了迈克尔鲍肯和他的同事们在制片中是如何将镜头对准英国社会和民众的。15巴尔认为，伊林电影将这个民族想象为一个社群，一个相对中心化、稳定和共识性的社群。他的著述也认为，存在一个这些影片孜孜以求的中心化的民族身份。同样的意识在这个时期其他的英国电影中也可以被指认出来——尤其是“二战”后半叶——诸如《百万英魂》(Millions Like Us， 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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