朱崇科《考古文学“南洋”》序

　朱崇科博士曾师从王润华教授研究现代文学，获新加坡国立大学哲学博士，现受聘并执教于 中山大学中文系，学养深厚，著述颇丰，继《本土性的纠葛》一书后，2006年初又由上海三 联书店出版了《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》。这些年， 国内学界著述颇丰者不少，学养深厚者不多。崇科博士的著作，观点与方法新锐，却不失扎 实厚重；下笔万言洋洋洒洒，却能依旧言之凿凿，实属难得。今年夏天，崇科博士告知，他 的新著《考古文学“南洋”——新马华文文学与本土性》完成。我暗下一惊，真是用笔如有 神助。不久，崇科博士将书稿发来，并嘱我为序。我开始断断续续地读这部书，一是为了推 荐出版社，二是为了写序。前者最终也力所不能及，徒增遗憾；后者不自量力，写几句话， 为了更多人更专业地研究这个领域，也为了更多人更热情而理性地关注这本书。
　　《考古文学“南洋”——新马华文文学与本土性》乍看上去是一部论文集，但细读出来，却 不难发现其在问题、观念、方向与方法上的内在一致性。东南亚华文文学是世界华文文学中 中国文学以外规模最大、历史最悠久、问题最紧迫也最重大的。崇科博士出身中国，在中国 大陆的大学受基础教育并从事学术研究，在新加坡完成其博士课程并开始东南亚华文文学研 究。这样，他既有所谓世界华文文学的研究者必须具备的外来者的客观（Outsider）素质， 又有本地人的内行（insider）的优势。在这部书中，崇科博士继续展开他在《本土性论文联盟*的纠 葛》中已经推动的问题与方法，一方面深入具体的文本分析，另一方面关注新马华文文学研 究基本范式的建设。考古文学“南洋” 独辟蹊径，用作者自己的话说，“……更加关注文 学的历史现场、文化意义和一些被压抑的可能性……重现和挖掘此段历史中的某些断裂处， 并且关注本土话语、意象和可能的本土视维实践。”笔者最感兴趣的是书中关于“本土（性 ）”观念的想象性历史建构的问题，本土是同时在时空中迁移的。笔者在

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