| 浅析《荀子劝学篇》中的学习心理思想 |
|
|
|
|
论文联盟*编辑。
《劝学篇》作为《荀子》的开篇之作，以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，不仅是一篇独具艺术风格的文学作品，更是我国古代心理思想史上论述学习的重要意义、学习过程、学习方法和态度的重要文献，为我们提供了丰富而系统的学习心理思想。
一、关于学习的重要意义
荀子认为，学习不仅是重要的，而且是必要的。文章开明宗义，以“学不可以已”为纲而立论，明确地告诉我们学习不可以停止，荀子的这一观点与当今“终身学习”的理念是一致的。由此可见，学习的重要性：第一，学习可以使人获得知识。“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”荀子认为，知识不是生而知之的，也不是凭空体验出来的，而是通过两种学习途径完成的：一是从实践中通过对客观事物的观察获得直接经验；二是通过对前人知识的学习获得间接经验。第二，学习可以使人增长才能。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子认为，人的聪明才智也不是与生俱来的，一个人只要刻苦学习，善于“假于物”，就一定能增长才干，提高能力。第三，学习可以培养良好的品德。荀子认为，要想做到“行无过”，成为“君子”或“圣人”，就要不断学习，修身养性。正所谓“涂之人百姓，积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人者也，人之所积也。（出自《荀子•儒效篇》）”
二、关于学习过程
荀子对学习过程的分析非常精辟，在我国古代心理思想上是少有的。孔子虽然提到学与闻、见、习、思和行等级方面的关系，但并未把它们作为学习的统一过程予以系统分析；《礼记》中虽然也明确提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（出自《礼记•中庸》）”五个步骤，但也不如荀子《劝学篇》中的分析简洁：“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。”
荀子在《劝学篇》的论述中，很明确地将学习过程分为三个阶段：第一个阶段即“入乎耳”，就是通过感知接触外界事物，使人们在耳闻目睹的基础上获得感性知识；第二个阶 [1] [2] [3] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 孟子和荀子的人性论比较
下一个论文： 加强乡镇企业审计监督之我见 |
|
用户登录 
新用户注册 